الرواية عن النبي (صلى الله عليه و آله) فيما سمعه الصحابي منه أو مسندة إلى رأيه و اجتهاده فيما لم يسمعه منه لأنهم مجتهدون مصيبون في اجتهادهم كما فصلاة في كتب أصولهم.

و للبحث معهم في صحة هذه الدعاوي، و إقامة البرهان على أن هذا الحديث موضوع على النبي (صلى الله عليه و آله) مقام آخر لسنا بصدده.

و قد أورد علامة الهند في ثاني مجلدي حديث الثقلين من كتابه العبقات سبعين وجها في إبطال هذا الحديث، و أورد شهادات كثير من أعاظم علماء العامة على كون الحديث موضوعا في مائتين و خمسين صفحة كبيرة، فليراجع إليه، فإنه خارج عن مبحثنا في انحصار المذاهب و عدمه، الذي هو المسؤل عنه.

[مصادر تبين بدء تعدد المذاهب‌]

فنقول: يظهر الجواب عن جملة ما وقع في السؤال بالرجوع إلى كثير من كتب العامة، و نحن نشير إلى بعضها، دلالة للسائل إلى محل ذكر الأجوبة إجمالا، و ذكر المأخذ ما سنذكره من الكلمات.

من تلك الكتب: كتاب" المواعظ و الاعتبار في الخطط و الآثار" و هو في تاريخ مصر، ألفه" الشيخ تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد البعلي القاهري" المعروف بالمقريزي نسبة إلى حارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة، ولد بها سنة 766