يبق منها بعد القرن الرابع إلا مذهب داود بن علي الظاهري حيث بقي حتى القرن الثامن‌ [1].

الدور الثالث: دور التقليد

و هو دور حصر الاجتهاد و الدعوة إلى التقليد، و لا يمكننا تعيين بداية هذا الدور على التحديد، و ذلك أن المحاولات لتحديد دائرة الاجتهاد كانت كثيرة و في أزمنة مختلفة، فكانت هذه المحاولات في فترة بين الرابع و السابع الهجري، حتى تم ذلك- كما عن خطط المقريزي- في سنة 665 على يد" بيبرس البندقداري" حيث ولى مصر أربعة قضاة: شافعي، و مالكي، و حنفي، و حنبلي.

فاستمر ذلك حتى لم يبق في مجموع أمصار الإسلام مذهب يعرف من مذاهب الإسلام سوى هذه الأربعة، و عودي من تمذهب بغيرها [2].

و فيما بين القرنين الخامس و السادس لم يدع أحد الاجتهاد بمعناه الكامل، و إنما وجد فقهاء ذوو اقتدار على الاستباط في حدود مذاهبهم، و من أواخر القرن السابع لم يوجد غير فقهاء ذوي فتاوى و ترجيحات، و بذلك ضاقت مجالات الاجتهاد حتى ذهب الظن ببعض الناس إلى أن باب الاجتهاد قد أغلق‌ [3].

[1] أدوار فقه للأستاذ محمود شهابي 3/ 654 (فارسي).

[2] الخطط المقريزية 2/ 3 44.

[3] الاجتهاد و التجديد في التشريع الإسلامي: 258، بتصرف.