ثم كتب مقدار ستين صفحة في تحقيق الاجتهاد و شرح أحواله و تواريخه و ثبوته.

و بالجملة إباحة الاجتهاد للقدماء و حظره على المتأخرين تفريق بلا دليل، لا يذهب إليه إلا أسراء التقليد الذين قال في حقهم" أبو الطيب الصديق حسن خان" بعنوان أسراء التقليد و لفظه:" ليس أسراء التقليد كمن فتح الله عليه أبواب المعارف، و رزقه من العلم ما يخرج به عن تقليد الرجال" [1]. إلى غير ذلك من الأعلام المتأخرين و المعاصرين، و منهم الشيخ محمد عبده و صاحبه أو تلميذه صاحب المنار، و غيرهما من نوابغ العصر الحاضر و الأحرار الذين افتكوا [2] رقابهم عن قيود التقاليد الذميمة، و أعلنوا بمخالفة القائلين بانسداد باب الاجتهاد.

[المشيدون لأركان الانسداد]

و ممن شيد أركان الانسداد، و أقام البرهان عليه" المولوي شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي" في كتابيه السابق ذكرهما و مما يؤسف عليه أن برهانه عين دعواه، و أن تحقيقاته فيهما ليست‌

[1] حصول المأمول 186 و عبارته فيه هكذا:" و ليس ما يقوله من كان من أسراء التقليد بلازم لمن فتح الله عليه أبواب المعارف و رزقه من العلم ما يخرج به عن تقليد الرجال".

[2] هكذا في الأصل: و الظاهر أن الصحيح هو" فكوا".