النبي عليه السلام، و هى أول خطبة خطبها بمكة حين دعا قومه إلى الإسلام. و الخطبة كاملة فى كتاب «جمهرة خطب العرب» جـ 1 ص 51، و قد نقلها صاحب الجمهرة عن «السيرة الحلبية» جـ 1 ص 272، و عن «الكامل» لابن الأثير جـ 2 ص 27.

أما حديث (نعوذ باللّه من الحور بعد الكور) الذي ساقه الشريف الرضى فى خلال الحديث عن مجازات سورة الزمر، فهو من الأحاديث التي أوردها المصنف فى كتابه الآخر «المجازات النبوية» و هو الحديث رقم 107 من الطبعة المصرية. و قد ساقه الشريف الرضى فى «تلخيص البيان» غير تام، و تمام الحديث-كما فى المجازات النبوية-:

(اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، و كآبة المنقلب، و الحور بعد الكور، و سوء النظر فى الأهل و المال) .

و يقتضينا التحقيق فى سبيل الحق هنا أن نقول إن «الحور» هى بالحاء المهملة المفتوحة و الواو الساكنة، و هو النقصان، و «الكور» بفتح الكاف هو الزيادة. فنقط الحور بالجيم المعجمة فى نسخة إيران المصورة [1] هو و هم لا محل له، و خاصة بعد وجود الحديث صحيحا فى المجازات النبوية و فى معاجم اللغة [2] .

القراءات فى تلخيص البيان‌

يلاحظ المتأمل عند أدنى نظر إلى هذا الكتاب أن الشريف الرضى يورد كثيرا من الآيات على قراءات غير القراءة فى المصحف الذي بين أيدينا. و هى قراءات صحيحة غير شاذة، لأنها للأئمة السبعة المروية قراءاتهم بالتواتر، و هم ابن عامر المتوفى بدمشق سنة 118 هـ،

[1] انظر صفحة 90 من فهارس «تلخيص البيان» المطبوعة تصويرا فى إيران.

[2] انظر «أساس البلاغة» للزمخشرى مادة (حور) .