يوسف يعقوب بن إسحق السكّيت، و أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، و كانا ثقتين أمينين. و يعقوب أسنّ و أقدم و أحسن الرجلين تأليفا، و ثعلب أعلمهما بالنحو.

و كان يعقوب أخذ عن أبي عمرو الفرّاء، و كان يحكي عن الأصمعي و أبي عبيدة، و أبي زيد، من غير سماع إلاّ ممّن سمع منهم نحو الأثرم، و ابن نجده، و أبي نصر. و كان ربّما حكى عن إعراب ثقات عنده، و قد أخذ عن ابن الأعرابي شيئا يسيرا [1] . انتهى.

قال النجاشي: كان مقدما عند أبي جعفر الثاني، و أبي الحسن (عليهما السّلام) . و كانا يختصّانه. و له عن أبي جعفر (عليه السّلام) رواية و مسائل.

و قتله المتوكّل لأجل التشيّع. و أمره مشهور، و كان وجها في علم العربيّة و اللغة، ثقة مصدّقا لا يطعن عليه‌ [2] . انتهى.

قلت: و قد رأيت روايته عن الإمام الرضا (عليه السّلام) أيضا في كتاب الاحتجاج للطبرسي‌ [3] ، و في كتاب تحف العقول‌ [4] ، و في المسائل الطرابلسيّات للسيد المرتضى‌ [5] ، و قد ذكرتها في تعليقاتي على منتهى المقال في أحوال الرجال عند ترجمة أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكّيت، فراجع.

و كان سبب قتله أنه كان عند المتوكّل في بعض الأيام، فقال له المتوكّل، و قد مرّ المعتز و المؤيّد: من أحبّ إليك ابناي هذان أم الحسن و الحسين؟

[1] مراتب النحويين/95-96.

[2] رجال النجاشي/349-350.

[3] يراجع الاحتجاج 2/437-438.

[4] يراجع تحف العقول/330-331.

[5] جوابات المسائل الطرابلسيّات الثانية/347.