أخبارهم، و تدبّر آثارهم، غير مبال بلومة اللائمين، و لا خائف من عذل العاذلين، فقصر عليها همّته، و بيّض فيها لمّته، فكان من كرم أخلاقه، و طيب أعراقه، أنه دام نبله بعد أن عقدت لإفادته المجالس، و قضيت لإفاضته المحافل، أتاني بحسن الظن، و إن لم أكن لذلك أهلا، للحقّ و اليقين طالبا، و في علوم مواليه عليهم السّلام راغبا، فقرأ عليّ شطرا وافيا من كتاب الكافي و التهذيب، من مؤلّفات الشيخين الجليلين الثقتين الفاضلين الكاملين، ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني، و شيخ الطائفة المحقّة محمد بن الحسن الطوسي (قدّس اللّه روحيهما) ، و كتاب بحار الأنوار من مؤلّفاتي، و غيرها من كتب الأخبار المأثورة عن الأئمّة الأبرار صلوات اللّه عليهم، على غاية التصحيح و التنقيح، و فاوضني في كثير من المسائل الشرعيّة في مجالس عديدة، بنظره الدقيق، و فكره الأنيق، فلم يكن في كلّ ذلك إفادته لي قاصرة عن استفادته عنّي، بل كان أدنى فأمرني زيد فضله أن أجيز له رواية ما جازت لي روايته و إجازته، و إن كان قد أدرك أكثر مشايخي و استفاد من بركات أنفاسهم كوالدي العلاّمة (قدّس اللّه روحه) ، من برعة تلاميذه و فحولهم، و من قروم أصحابه و أصولهم، فاستخرت اللّه تعالى و أجزت له.. إلى آخر الإجازة [1] .

فهل من الإنصاف أن يترجم مثل هذا العلاّمة بما ذكر صاحب الأصل في الآمل، و (لعلّ لها عذرا و أنت تلوم) .

2423-الأمير محمد قاسم القهبائي‌

الحبر الفاضل، العالم الماهر، أحد مشايخ العلاّمة المجلسي صاحب البحار، و هذا السيد الجليل ابن المير سيد محمد الطباطبائي.

[1] بحار الأنوار 110/152-153.