1970-رضي الدين محمد بن المحقّق الآقا حسين الخونساري‌

عالم جمع بين المعقول و المنقول، و ضمّ الفروع إلى الأصول، من أفاضل من استكمل قوّة الفكر و النظر. و في العيان ما يغني عن الخبر.

هذا شرحه على كتاب الصوم و الاعتكاف من كتاب الدروس أحسن أثر قد نهج فيه على منهج أهل الفضل و الخطر، و لا عجب فإنّه سرّ أبيه إمام البشر، فهو و شرح أبيه مشارق الشموس كالشمس و ضحاها و القمر إذا تلاها، فرغ منه غرّة محرّم من شهور سنة 1112 (اثنتي عشرة و مائة بعد الألف) و أهداه لخزانة الشاه سلطان حسين الصفوي رحمة اللّه عليه.

و له حاشية على حاشية الخفري على شرح القوشجي للتجريد. كان أحد المدرّسين بأصفهان، و لم تطل أيامه. مات في سنّ الشباب و قد طبع شرحه على كتاب الصوم مع شرح أبيه على كتاب الطهارة.

و كان هو و أخوه الآقا جمال‌ [1] كفرسي رهان في الفضل و الشأن و مثلهما الفرقدان، و هما لأب و أمّ واحدة. و هي أخت المحقّق السبزواري صاحب الذخيرة.

تلمذا عند خالهما و أبيهما حتى أكملا المعقول و المنقول، و صارا في عداد الفحول.

1971-نظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي‌

كان فاضلا عالما فقيها محدّثا ناقدا بصيرا بعلم الرجال محقّقا

[1] في الذريعة 3/343، أن الآقا جمال توفّي سنة 1125 هـ، و أن أخاه توفّي قبله بقليل.