1744-أمير قمر الدين‌

من السادة السكويّة التبريزيّة، جدّهم المير أبو القاسم من أجلّ النقباء و الصدور في أيام الشاه طهماسب. فوّض إليه و إلى إخوته الأمير صدر الدين محمد و أمير نظام الدين أحمد و أمير أبو المحامد النقابة و نظارة الأوقاف و تقسيم الوجوه الشرعيّة و ديوان المظالم و تعمير المعارف، حتّى أنه لم يكن أحد أقرب منهم لديه أو أبسط يدا في ذلك العصر مضافا إلى تقدّمهم في الفنون العقليّة و النقليّة و اشتهارهم بالفضيلة و المعرفة. و قد شرح أحوالهم إسكندر بك في تاريخ الدولة الصفويّة المسمّى (عالم آرا) [1] .

1745-قنبر بن محمد بن عبد اللّه العجمي‌

قال السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة بعد ذكره بهذا العنوان: قال ابن حجر: كان عارفا بالمعقولات و كان ينبذ بالتشيّع أقرى بالجامع الأزهر. و مات في شعبان سنة إحدى و ثلاثمائة [2] . انتهى.

و قال ابن النديم في كتاب الفهرست عند ذكره للمتكلّمين من الشيعة الإمامية: قنبرة، و اسمه إسماعيل بن محمد من أهل قمّ، و له من الكتب: كتاب المعرفة [3] . انتهى‌ [4] .

و قال الشيخ الطوسي في الفهرست: إسماعيل بن محمد من أهل قمّ، يقال له قنبرة، له كتب منها: كتاب المعرفة [5] .

[1] انظر تاريخ عالم آرا 1/143.

[2] أنباء الغمر 2/80-81.

[3] فهرست ابن النديم/273.

[4] بغية الوعاة 2/265. و فيها: «سنة إحدى و ثمانمائة» و هو و هم.

[5] فهرست الطوسي/38.