462-الحسن بن محمد بن علي بن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت‌

كان من أجلّة سلسلة النوبختيين و أحد مشاهير علمائنا المعروفين بابن نوبخت. قال في رياض العلماء: و ظنّي أنّه من أسباط إسماعيل بن علي بن إسحق بن نوبخت البغدادي.

و نقل ابن كثير الشامي في تاريخه عن البرقاني أنه كان يقول: إنّ الحسن هذا كان شيعيّا معتزليّا، لكن الذي عندي أنه كان صدوقا. قال:

و قال العقيقي: إنّ الحسن هذا كان ثقة و لكن كان له مذهب الاعتزال.

انتهى ما في تاريخ ابن كثير [1] .

أقول: لا يخفى على من تتبّع كتب العامّة و غيرهم أن العامّة لا يفرّقون بين الشيعة و المعتزلة في أصول العقائد غالبا، و كثيرا ما يسندون ما قاله المعتزلة إلى الشيعة، و كذا العكس، كما يظهر من مطاوي كتابنا هذا، و إلاّ فتشيّع بني نوبخت و صحّة عقائدهم أظهر من أن يذكر. انتهى كلام صاحب رياض العلماء [2] ، و هو كذلك.

463-أصيل الدين أبو محمد الحسن بن نصير الدين محمد بن أبي الفضل محمد الطوسي‌

ذكره تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني الحلبي في مقدّمة كتابه غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلويّة المحفوظة من

[1] يراجع البداية و النهاية 11/347، و فيه (الحسن بن الحسن بن علي) و ليس (الحسن بن محمد) كما ورد هنا.

[2] رياض العلماء 1/344-345.