في نسبة الكتاب إلى أبي علي الطبرسي، ثم إن هذا الكتاب الشريف ذكر صاحبه في أوّله ما لفظه: و لا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده، إمّا لوجود الإجماع عليه، أو موافقته لما دلّت العقول إليه، و لاشتهاره في السير و الكتب، بين المخالف و المؤالف، إلاّ ما أوردته عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السّلام، فإنه ليس في الاشتهار على حدّ ما سواه، و إن كان مشتملا على مثل الذي قدّمناه فلأجل ذلك، ذكرت أسناده في أول جزء من ذلك دون غيره، لأن جميع ما رويته عنه عليه السّلام، إنّما رويته بإسناد واحد من جملة الأخبار التي ذكرها عليه السّلام في تفسيره. انتهى‌ [1] .

فتحصّل أن من خواصّ هذا الكتاب الجليل، أنه لا يروي إلا المستفيض و المشهور، و المجمع على روايته، و إلاّ فيذكر السند بتمامه و هو نزر قليل جدا.

104-أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد اللّه بن ابراهيم بن محمد بن عبد اللّه، النجاشي الكوفي‌

كان عبد اللّه النجاشي واليا بالأهواز أيام المنصور، و كان زيديّا، ثم رجع إلينا، و كتب إلى أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام يسأله، فكتب له الرسالة المعروفة الأهوازية التي شرحها السيد علاء الدين كلستانة الأصفهاني، و ينتهي نسبه إلى نزار بن معد بن عدنان.

قال السيد العلاّمة عمّ أبي السيد صدر الدين، في حواشيه على

[1] الاحتجاج/4.