تنبيهات البحث:

و ينبغى التنبيه على امور تبعا لما في الكفاية في هذا المقام.

(التنبيه الاول)

في مفهوم المشتق و انه بسيط او مركب و قد حققنا الكلام فيه اوائل البحث فراجع.

(التنبيه الثانى)

الفرق بين المشتق و مبدئه اعنى المصدر على ما قالوا من كون الاول بنحو لا بشرط فيجوز حمله على الذوات كما في زيد عالم و عمر قائم بخلاف الثانى فانه بحقيقته يابى عن الحمل فلا يقال زيد علم او انه قيام بناء على ما حققه الفلاسفة في محله من ان المصدر لا يجوز حمله لاعتباره بشرط لا.

و لقد علمت فيما تقدم منا ان هذا فى غاية الفساد لان مجرد الاعتبار لا يوجب امكان الحمل و عدم امكانه بل التضاد بينهما اعنى المشتق و مبدئه يكون ذاتا و انه لا يمكن حمله بخلاف ذلك، فانّا و ان اعتبرنا المصدر لا بشرط الف مرة لا يصيّره قابلا للحمل.

و قد حققنا فيما سبق بان المبدأ في جميع المشتقات ليس هو المصدر بل المبدأ هو المشترك الجامع بين افراده حتى المصدر فانه ايضا احد المشتقات من المبدإ لا انه مبدأ المشتقات و قد قررنا هذا البحث في مطاوى كلماتنا في اوائل تحقيقنا في المشتق فلا نطيل هنا.

(التنبيه الثالث)

ان ملاك الحمل هو الهوهوية و الاتحاد من وجه و لو كان يلزمه التغاير من وجه آخر لئلا يكون الحمل لغوا و بلا فائدة كما في قولنا زيد عالم فانهما متحدان‌