المقدمة

الى هنا قد تم التمهيد و امّا المقدمة ففى بيان امور فنقول.

موضوع علم الاصول‌

(الامر الاول) فى بيان موضوع علم الاصول.

المشهور ذهبوا الى ان الموضوع في علم الاصول هو الادلة الاربعة بما هى ادلة كما قاله المحقق القمى ايضا و قد عدل عن ذلك صاحب الفصول و قال ان موضوعه هو الادلة المذكورة بما هى هى لا بما هى ادلة لتصريح قوله بان المراد هو ذوات الادلة لا هى مع وصف كونها ادلة.

و وجه عدوله عنه الى ذلك مبحث الاجماع و نحوه لان الاجماع مع فرض دليليته يكون موضوعا للعلم فالبحث عن دليليته و حجيته يكون بحثا عن ذات الموضوع لا عن عوارضه و قد صرحوا بان البحث عن دليلية الدليل ليس بحثا عن عوارض الدليل فلا بد و ان يكون الموضوع ذوات الادلة حتى يكون البحث عن حجيتها بحثا عن عوارض الموضوع.

و التحقيق انه قد يكون علم ليس لموضوعه عنوان خاص يشار اليه بل موضوعه متحد مع موضوعات مسائله اتحاد الكلى مع افراده في الخارج و انما الاعتبار قد جمع مسائل متشتتة: لتحصيل ما هو نتيجة البحث عنها و قد سبق لك ان لكل مسئلة نتيجة مستقلة مترتبة عليها، فعلم الاصول ليس له موضوع و احد خارجا يبحث فيه عن عوارضه و لا جامع بين موضوعات تلك المسائل الا اعتبارا