مالى و لا تتعرّضوا لى بشرّكم و أذاكم، فليس جزاء من دعاكم إلى ما فيه صلاحكم و فلاحكم ذلك.

«فَدَعََا رَبَّهُ» قال‌ [1] «أَنَّ هََؤُلاََءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ» أي: مشركون لا يؤمنون‌} «فَأَسْرِ بِعِبََادِي» فيه وجهان: إضمار القول بعد الفاء [2] ، فقال: أسر، و أن يكون جواب شرط محذوف نحو: إن كان الأمر كما تقول فَأَسْرِ بِعِبََادِي ... } «رَهْواً» [3] فيه وجهان: أحدهما أنّه السّاكن‌ [4] ، قال الأعشى:

«يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة» # «و لا الصّدور على الإعجاز تتّكل»

[5]

[1]الف: فقال

[2]هـ: فقال

[3]الف: الرهو

[4]معجم مقاييس اللغة: 2/446

[5]هذا البيت للقطامي عمير بن شييم التغلبي كان نصرانيا فأسلم و توفى نحو سنة 130 هـ. و قد أخطاء الزمخشري و تبعه المصنف فى عدّ البيت للأعشى و لعل الخطاء نشاء من كون الأعشى و القطامي تغلبيان، الجامع الأحكام القرآن:

16/137، لسان العرب: 5/350، الأغانى: 24/17.