بدعوة السّوء و أن تبقى سمة له، ذكر الأشهر من علميه و لأنّ اسمه كان عبد العزّى فعدل عنه إلى كنيته. } «مََا أَغْنى‌ََ» استفهام فى معنى الإنكار، و محلّه نصب‌ [1] ، أو نفى. «وَ مََا كَسَبَ» مرفوع و «مََا» موصولة، أو مصدريّة بمعنى: و [2] مكسوبه، أو: و كسبه، و المعنى‌ [3] : لم ينفعه ماله و ما كسب بماله، يعنى رأس المال و الأرباح، أو ماله الّذى ورثه من أبيه و الّذى كسبه بنفسه، و عن ابن عبّاس: ما كسب ولده، و عن الضّحّاك: ما نفعه ماله و عمله الخبيث، يعنى كيده فى عداوة رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-} «سَيَصْلى‌ََ» قرئ بفتح الياء و ضمّها و السّين للوعيد، أي: هو كائن لا محالة و إن تراخى وقته. } «وَ اِمْرَأَتُهُ» هى أمّ جميل‌ [4] بنت حرب أخت أبى سفيان، و كان تحمل حزمة من الشّوك و الحسك و السّعدان، فتنثرها باللّيل فى طريق رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-، و قيل: كانت تمشى بالنمائم. يقول‌ [5] العرب: فلان يحطب على فلان إذا كان يعزى به. قال:

من البيض لم تصطد [6] على ظهر لأمة # و لم تمش بين الحىّ بالحطب الرّطب‌ [7]

جعله رطبا ليدلّ على التّدخين الّذى هو زيادة فى الشّرّ و رفعت «اِمْرَأَتُهُ» عطفا على الضّمير فى «سَيَصْلى‌ََ» أي: سيصلى هو و امرأته، }و «فِي جِيدِهََا» فى موضع نصب‌ [8] على الحال، أو «اِمْرَأَتُهُ» مبتدأ و «فِي جِيدِهََا» الخبر، و «حَمََّالَةَ اَلْحَطَبِ» قرئ بالرّفع على الوصف، و بالنّصب على الشّتم‌ [9] . و المسد: الحبل الّذى فتل فتلا شديدا، و منه‌ [10] : رجل ممسود

[1]د: النصب.

[2]هـ: -و.

[3]الف، د، هـ: أي.

[4]هـ: -جميلة.

[5]ب، د، هـ: تقول.

[6]الف: لم تصطر.

[7]تصطد من الصّيد، أي الوجدان و الإدراك. الحطب الرطب إذا أوقد فيه النار كثر دخانه.

[8]الف: -نصب.

[9]عاصم: «حَمََّالَةَ» ، و الباقون: «حمّالة» .

[10]ب، هـ: -منه.