«أُحْكِمَتْ آيََاتُهُ» : نظمت محكما لا نقص‌ [1] فيه و لا خلل، كالبناء المحكم، أو جعلت آياته حكيمة، من «حكم» : إذا صار حكيما، كقوله: «آيََاتُ اَلْكِتََابِ اَلْحَكِيمِ» * [2] ، أو منعت من الفساد، من «أحكم الدّابّة» : وضع عليها الحكمة [3] لتمنعها [4] من الجماح، قال جرير [5] :

أبنى حنيفة أحكموا سفهاءكم # إنّى أخاف عليكم أن أغضبا [6]

.

«ثُمَّ فُصِّلَتْ» -كما تفصّل القلائد-بدلائل التّوحيد و المواعظ و الأحكام و القصص، أو جعلت فصولا: آية آية و سورة سورة، أو فرّقت فى التّنزيل فلم تنزّل‌ [7] جملة واحدة، و [8] معنى «ثُمَّ» : التّراخى فى الحال لا فى الوقت، كما تقول: هى محكمة أحسن الإحكام ثمّ مفصّلة أحسن التّفصيل، و «كِتََابٌ» : خبر مبتدإ محذوف، «مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ» أحكمها و [9] «خَبِيرٍ» : عالم فصّلها، أي بيّنها و شرحها. } «أَلاََّ تَعْبُدُوا» : مفعول له، أي لأن لا تعبدوا، أو يكون‌ [10] «أن» مفسّرة، لأنّ فى تفصيل الآيات معنى القول، كأنّه قيل: قال: [11] لا تعبدوا [12] إلاّ اللّه، أو أمركم أن لا تعبدوا إلاّ اللّه‌ [13] ، أي أمركم بالتّوحيد. } «وَ أَنِ اِسْتَغْفِرُوا» أي و [14] أمركم بالاستغفار، و الضّمير فى «مِنْهُ» للّه، أي «إِنَّنِي لَكُمْ ... نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ» من جهته،

[1]ب، ج، هـ: نقض. 2-. 10/1.

[3]و فى الصّحاح: حكمة اللّجام: ما أحاط بالحنك.

[4]هـ: لتمنع.

[5]هو: جرير بن عطيّة بن حذيفة... و هو من بنى كليب بن يربوع... و ولدت جريرا أمّه لسبعة أشهر، و عمّر نيّفا و ثمانين سنة، و مات باليمامة.

و كان يكنّى أبا حرزة (الشّعر و الشّعراء ص 374 ط دار الثّقافة ببيروت) .

[6]اطلب هذا البيت فى ديوان جرير، و الكامل للمبرّد ج 3/26 ط مصر، و شرح شواهد الكشّاف لمحبّ الدّين أفندى.

[7]ب، ج: ينزل.

[8]ب، ج: -و.

[9]ب: او.

[10]ب: تكون.

[11]د: +ان.

[12]ج: -أو يكون... إلى هنا.

[13]ب، ج: -أو أمركم... إلى هنا.

[14]ب، ج: -و.