ذكرنا في هامش المتن ما يتعلّق بتخريج الحديث، و أمّا ما فيه من قوله: إنّ كلّ نسب و سبب منقطع يوم القيامة إلّا ما كان من سببه و نسبه، فله شواهد كما يلي:
*- فقد ورد مرفوعا عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم):
1- عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قال: كلّ سبب و نسب منقطع ... الى آخره، في المعجم الكبير للطبرانيّ (ج 3 ص 131/ و) و عنه في مجمع الزوائد (9/ 173) و قال: رجاله ثقات.
2- عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)) كلّ نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلّا نسبي و صهري، في الدرّ المنثور (5/ 15) و مناقب ابن المغازليّ (ص 108 رقم 151) برواية سالم عنه.
3- عن المسوّر قال رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)): إنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع .. إلى آخره أورده الحاكم في المستدرك (3/ 158) و قال: صحيح على شرط مسلم و وافقه الذهبيّ بذيله، و في الدر المنثور (5/ 15) في ذيل قوله تعالى: فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ قال: أخرج أحمد و الطبرانيّ و الحاكم و البيهقيّ في سننه عن المسوّر بن مخرمة قال قال رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)). و أورده في مجمع الزوائد (9/ 173- 174) بلفظ: سمعت رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)) يقول: كلّ سبب و نسب الى آخره رواه الطبرانيّ.