4- عقيدته:

الذي يبدو من السيّد المحدّث البحراني هو الالتزام بكونه عاميّ المذهب، حيث أورد رواياته التي نقلها عن كتابه مباشرة، ضمن الفصول التي عقدها لروايات العامة [1] و قال: (إنّه من أعيان علماء العامة) [2]، و نقله كذلك السيّد المرعشيّ دام ظلّه [3].

لكن لم يرد في كلام هذين العلمين ما يستدلّ به على عامية الحبريّ.

و التزم السيّد الأمين بكون الحبري شيعيّ المذهب، حيث أورد بعض ما رواه الحبري ثم قال: (و من ذلك قد يظنّ أو يعتقد تشيّعه) [4] و كذلك التزم الأخ السيّد محمّد حسين الجلالي بأنّ الرجل متشيّع و ذلك:

1- لقدح الرجاليّين العامة فيه.

2- لروايته أحاديث الفضائل.

3- لمكاتبته الإمام الكاظم (عليه السلام).

4- لتشيّع مشايخه غالبا [5].

لكنّا لا نجد في هذه الأمور الدليل الكافي، ما عدا الأمر الرابع:

فأولا: إنّا لم نعثر على قدح أحد في الحبريّ، على كثرة تتبّعنا في الكتب و المعاجم، بل الظاهر أنّ بعضهم يعتمد عليه، كما سيأتي بيانه.

و ثانيا: إن مجرد رواية الفضائل لا يقتضي ذلك، كيف و عمدة ما

[1] غاية المرام (ص 364) باب 65.

[2] نفس المصدر (ص 442) ب (237).

[3] إحقاق الحق (ج 3 ص 535).

[4] أعيان الشيعة (ج 25 ص 342).

[5] تفسير الحبري، التقديم (ص 16) الطبعة الأولى.