(و التحصين) و هذا كتاب مضمونه العزلة و الخمول بالأسانيد المتلقاة من آل الرسول، سماه" كتاب التحصين و صفات العارفين". و هذا الفاضل يميل إلى+ التصوف+ و كتابه هذا مختصر، رأيت منه نسخة في طهران و نسخة عتيقة في أسترآباد.

و له أيضا رسالة في معاني أفعال الصلاة و ترجمة أذكارها حسنة الفوائد، رأيتها في مازندران و عندنا منه نسخة.

و رسالة" اللمعة الجلية في النية" عندنا منها أيضا نسخة.

و رسالة" نبذة الداعي" فيما لا بد منه من آداب الداعي، و هي تلخيص كتابه عدة الداعي، مختصرة رأيتها باردبيل.

و رسالة" غاية الإيجاز" في الطهارة و الصلاة، رأيتها باردبيل.

و نسب اليه بعض الفضلاء رسالة" مصباح المهتدي" أيضا، و أظن اني رأيتها بتبريز.

و نسب اليه بعضهم كتاب" التحرير" أيضا، و لعله المحرر المذكور في المتن.

و نسب اليه بعضهم رسالة الواجبات، و قد رأيت في آخر بعض نسخ الأربعين للشهيد منقولا عن خط ابن فهد هكذا: حدثني بهذه الأحاديث الشيخ الفقيه ضياء الدين أبو الحسن علي بن الشيخ الامام الشهيد ابى عبد الله شمس الدين محمد بن مكي جامع الأحاديث (قدس الله روحه) بقرية جزين حرسها الله من النوائب في يوم الحادي عشر من شهر محرم الحرام افتتاح سنة أربع و عشرين و ثمانمائة، و أجاز في روايتها بالأسانيد المذكورة و رواية غيرها من مصنفات والده. انتهى.

و يروي عن السيد المرتضى بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة أيضا، على ما يظهر من بحث النيروز من كتاب" المهذب". و الظاهر أنه غير السيد المرتضى علم الدين علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الحسيني الموسوي الاتي ذكره.

و رأيت في بلدة أردبيل صورة خط ابن فهد بالواسطة على ظهر كتاب الأربعين‌