و كتاب" نور حدقة البديع و نور حديقة الربيع"، نسبه أيضا اليه فيه.

و كتاب" الكوكب الدري"، نسبه أيضا اليه فيه.

و كتاب" حديقة الدار الجنان الفاخرة و حدقة أنوار الجنان الناظرة"، نسبه فيه أيضا اليه.

و كتاب" مشكاة الأنوار"، نسبه اليه فيه، و هو غير مشكاة الأنوار لسبط أبي علي الطبرسي [1].

و كتاب" العين المبصرة"، نسبه اليه فيه.

و كتاب" صفوة الصفات في شرح دعاء السمات"، نسبه اليه نفسه، و كذا في البحار [2].

و كتاب" قراضة التنقير في التفسير"، نسبه اليه فيه أيضا [3].

و كتاب" حجلة العروس" نسبه اليه فيه أيضا.

و رسالة في" محاسبة النفس اللوامة و تنبيه الروح النوامة"، رأيتها في دهخوارقان.

و نسب اليه الأستاد الاستناد" ما ألحق بالدروع الواقية" [4]، و الظاهر أن المراد منه الذي لابن طاوس و ألحق هو اليه فوائد. فليلاحظ. فإنه يحتمل غلط الناسخ، بان يكون" الجنة الأمان الواقية"، فعلى هذا المراد حواشي المصباح، فليراجع اليه.

يروي عن والده عن جماعة أخرى.

[1] فان الأول في الادعية و الثاني في الأحاديث الاخلاقية.

[2] انظر البحار 1/ 17.

[3] قال في الذريعة 17/ 65 انه مختصر مجمع البيان للطبرسي، و لعله المذكور في الأمل بعنوان" اختصار زبدة البيان مختصر مجمع البيان" للطبرسي.

[4] لم نجده في مقدمات بحار الأنوار.