(1)

علم المسلمين بإفلات قافلة قريش:

عرف المسلمون بإفلات قافلة قريش، و انتشر هذا النبأ بينهم بسرعة، فاغتمّ من خرج مع المسلمين يريد الحصول على شي‌ء من تلك الأموال، فقال اللّه تعالى تثبيتا لهم و تسكينا لقلوبهم:

«وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ. لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ» [1].

(2)

إختلاف قريش في القتال:

عند ما وافى رسول أبي سفيان قريشا و هم بالجحفة، و أبلغهم رسالة أبي سفيان و طلب منهم الرجوع إلى مكة حدث بين رجال قريش اختلاف عجيب.

و قال بنو زهرة و الأخنس بن شريق و كانوا حلفاء على الرجوع قائلين: قد خلصت أموال سيد بني زهرة: «مخرمة بن نوفل» و انما نفرنا لنمنعه و ماله، فلا حاجة بأن نخرج في غير منفعة.

و رجع طالب (ابن أبي طالب) إلى مكة و كان قد استكره على الخروج من مكة، و ذلك بعد مشاجرة بينه و بين رجل من قريش قال له:

«و اللّه لقد عرفنا يا بني هاشم، و إن خرجتم معنا أن هواكم لمع محمّد» [2].

(3) و أما أبو جهل فقد أصرّ على مواصلة التقدّم نحو المدينة، و عدم الرجوع إلى مكّة خلافا لطلب أبي سفيان، قائلا:

و اللّه لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزر (الأباعر) و نطعم الطعام، و نسقي الخمر، و تعزف لنا القيان و المغنيات، و تسمع بنا العرب و بمسيرنا، و جمعنا فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها، فامضوا!!

[1] الانفال: 7 و 8.

[2] السيرة النبوية: ج 1 ص 619.