قتل محمّد، ألا قد قتل محمّد.

(1) و لقد زاد هذا الخبر الكاذب من جرأة العدوّ فتحركت جحافله و أفراده نحو المسلمين يسعى كل واحد منهم أن يقتطع من جسم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عضوا، و بذلك ينال فخرا في أوساط المشركين!!

و بقدر ما ترك هذا الخبر الكاذب من أثر ايجابي في نفوس المشركين، ترك أثرا سيئا جدا في نفوس المسلمين، و أضعف معنوياتهم بشدة بحيث تخلّى عدد كبير من المسلمين عن القتال، و لجئوا إلى الجبل فرارا بأنفسهم، و لم يثبت الّا عدد قليل لا يتجاوز أصابع اليد من الرجال.

(2)

هل يمكن أن ينكر أحد فرار البعض؟

لا يمكن أبدا أن ينكر أحد فرار أصحاب النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) إلّا من يعدّون بالاصابع في تلك المعركة، و لا يمنع كونهم صحابة، أو كونهم أصبحوا في ما بعد ذوي مكانة أو مناصب في المجتمع الإسلامي في ما بعد، من القبول بهذه الحقيقة التاريخية المرّة.

فهذا هو ابن هشام المؤرخ الاسلامي الكبير يكتب في هذا الصدد قائلا:

انتهى أنس بن النضر عمّ أنس بن مالك إلى عمر بن الخطاب و طلحة بن عبيد اللّه في رجال من المهاجرين و الأنصار، و قد ألقوا بايديهم‌ [1] فقال:

ما يجلسكم؟ (اي ما يقعدكم عن القتال و المقاومة).

قالوا: قتل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

قال: فما ذا تصنعون بالحياة بعده؟ فموتوا على ما مات عليه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

ثم عاد الى المشركين فقاتلهم حتى قتل.

أو قال: حسب رواية كثير من المؤرخين:- ان كان محمد قد قتل فان ربّ محمّد لم يقتل، و ما تصنعون بالحياة بعد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فقاتلوا على‌

[1] اي استسلموا.