قال الشاعر:

بناة مكارم و اساة جرح‌--دماؤهم من الكلب الشفاء

و قال آخر:

أحلامكم لسقام الجهل شافية--كما دماؤكم تشفي من الكلب‌

13- شق البرقع و الرداء يوجب الحب المتقابل:

و من أوهامهم و تخيلاتهم أنهم كانوا يزعمون أن الرجل إذا احب امرأة و احبّته فشق برقعها و شقّت رداءه صلح حبهما و دام، فان لم يفعلا ذلك فسد حبهما، قال في ذلك احدهم:

و كم شققنا من رداء محبّر--و من برقع عن طفلة غير عانس‌

اذا شق برد شق بالبرد برقع‌--دواليك حتى كلّنا غير لابس‌

نروم بهذا الفعل بقيا على الهوى‌--و الف الهوى يغوى بهذي الوساوس‌

(1)

14- معالجة المرضى بالامور العجيبة:

و من مذاهبهم الخرافية في معالجة المرضى إذا بثرت شفة الصبي حمل منخلا على رأسه و نادى بين بيوت الحيّ: الحلأ الحلأ، الطعام الطعام، فتلقي له النساء كسر الخبز، و اقطاع التمر و اللحم في المنخل ثم يلقي ذلك للكلاب فتأكله، فيبرأ من المرض فان أكل صبيّ من الصبيان من ذلك الذي ألقاه للكلاب تمرة او لقمة أو لحمة بثرت شفته.

فقد رويت عن امرأة أنها انشدت:

ألا حلأ في شفة مشقوقه‌--فقد قضى منخلنا حقوقه‌

و من أعاجيبهم أنهم كانوا إذا طالت علة الواحد منهم، و ظنّوا أنّ به مسّا من الجن لانه قتل حية، أو يربوعا، أو قنفذا، عملوا جمالا من طين و جعلوا عليها جوالق و ملأوها حنطة و شعيرا و تمرا، و جعلوا تلك الجمال في باب جحر إلى جهة المغرب وقت غروب الشمس و باتوا ليلتهم تلك، فاذا اصبحوا نظروا إلى تلك‌