هذا كتاب تشريح الأصول للمولى الجلىّ الآخوند ملّا علىّ دام ظلّه‌ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌ و به نستعين‌

الحمد للّه المريد المدرك الكاره العليم الجاعل للاحكام فى محلّها بوفق العدل و الصّواب و بوفق صلاح العباد حمد لا يناله العدد و لا يبلغه الامد و اشهد ان لا إله الّا هو تعالى شأنه عما يقول الظّالمون علوّا كبيرا و ان محمّدا عبده و رسوله خير الرّسل و الصّلاة و السّلام عليه و آله لا سيّما اوصيائه المرضيّين و لا سيّما وصيته على بن ابى طالب صلاة و سلاما ما يرضى اللّه تعالى لهم و لا منتهى لهما و لعنة اللّه على اعدائهم و مخالفيهم و غاصبى حقوقهم و مبغضيهم و منكري فضائلهم من الاولين و الآخرين الى يوم الدّين‌ و بعد فيقول العبد المحتاج الراجى الى عفو ربّه الكريم على بن فتح اللّه النّهاوندى عفى اللّه عنهما انى لمّا رايت ان المسائل الاصوليّة فى هذا الزمان مطوّلة متشتّة مع كونها عند المتقدمين مجتمعة مختصرة و انها بلغت مبلغا لا ينال سيرها المعمرون و لا ينتهى احد مطالعتها بالتمام فضلا عن تحصيلها و التّدبر فيها و لا يتسلّط على تمامها بعد قرون الاوحدى من الطّلاب مع كثرتهم و علو فهمهم بحمد اللّه فى هذا الزمان و مع ذلك تزداد يوما فيوما كمّا و اشكالا و مع ذلك لو اتفقت بتوفيق اللّه لاحد الاحاطة عليها فهو حين وروده فى الفقه لا يعمل بها و لا يبقى له كثيرا الا متابعة الشهرة تقليدا او مع توجيه باحد من الامور التاييد بدليل ظنى غير معتبر او الاستيناس الذى فى الحقيقة هو القياس او ادعاء الذّوق او الاستشمام الذى يرجع اما الى الحدس و امّا الى العلم بكيفية اطّلاع الشّرع او العمل بالمناسبات و الكل خارج عن العمل بالبرهان و داخل فى عموم قوله تعالى‌ (قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ) و لا ينفعه تلك المسائل الاصوليّة التى بذل عمره فى تحصيلها و كذا رايت المتقدمين منّا شكر اللّه سعيهم بقليل من الزمان لقد انتهوا فى الاصول و الفقه الى غايتهما فتكفر فى مدّة مديدة و لم اجد غير الاحتياط الشاق فى عمل نفسى لان الطريقة فعلا فى استنباط الاحكام غير منتهية الى القطع الذى هو عذر و منشأ النّجاة فالتجأت بالأئمة