و جرى بينهما كلام، ذكره القاضي المعافي في (الجليس و الانيس) فيه أن عليا قال له سوأة لك يا زيد ما أنت قائل لرسول اللّه (ص) إذ سفكت الدماء و اخفت السبل و اخذت المال من غير حله غرك حمقاء أهل الكوفة، و قول رسول اللّه (ص) ان فاطمة احصنت فرجها فحرم اللّه ذريتهما على النار و هذا لمن خرج من بطنها مثل الحسن و الحسين فقط لا لي و لك و اللّه ما نالوا بذلك إلا بطاعة اللّه فان أردت ان تنال بمعصية اللّه ما نالوه بطاعته انك اذن لا كرم على اللّه منهم. و ابراهيم، و عقيل، و هارون، و الحسن، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و اسماعيل، و عمر، و احمد، و جعفر، و يحيى، و اسحاق، و العباس، و حمزة، و عبد الرحمن، و القاسم، و جعفر الاصغر و قيل محمد، و خديجة، و ام فروة، و اسماء، و علية، و فاطمة الكبرى، و الصغرى، و الوسطى، و فاطمة أخرى فالفواطم أربع، و أم كلثوم، و آمنة، و زينب، و أم عبد اللّه، و زينب الصغرى، و أم القاسم، و حكيمة، و اسماء الصغرى، و محمودة، و أمامة، و ميمونة لامهات شتى.

فصل في ذكر ولده علي‌

هو أبو الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، و يلقب بالولي و الوفي، و أمه أم ولد تسمى الخيزران.

قال الواقدي: سمع علي الحديث من أبيه و عمومته و غيرهم و كان ثقة يفتي بمسجد رسول اللّه (ص) و هو ابن نيف و عشرين سنة و هو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة.

و ذكر عبد اللّه بن احمد المقدسي في كتاب (انساب القرشيين) نسخة يرويها علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي (ع) عن النبي (ص) اسناد لو قرئ على مجنون برئ.

قال الواقدي: و لما كان سنة مأتين بعث اليه المأمون فاشخصه من المدينة الى خراسان ليوليه العهد بعده و الذي اشخصه فرناس الخادم و ابن أبي الضحاك فلما وصل الى نيسابور خرج اليه علماؤها مثل يحيى بن يحيى و اسحاق بن راهويه و محمد ابن رافع و احمد بن حرب و غيرهم لطلب الحديث و الرواية و التبرك به فاقام بنيسابور مدة و المأمون بمرو؛ ثم استدعاه و ولاه العهد بعد وفاته و سماه الرضا من آل محمد