الحرة من غير زوج، و غير المدائني يقول عشرة آلاف امرأة.

و قال الشعبي: أ ليس قد رضي يزيد بذلك و أمر به و شكر مروان بن الحكم على فعله ثم سار مسلم بن عقبة من المدينة الى مكة فمات في الطريق فأوصى الى الحصين ابن نمير فضرب الكعبة بالمجانيق و هدمها و احرقها و جاء نعي يزيد لعنه اللّه في ربيع و قال جدي: ليس العجب من قتال ابن زياد الحسين و تسليطه عمر بن سعد على قتله و الشمر و حمل الرءوس اليه و إنما العجب من خذلان يزيد و ضربه بالقضيب ثناياه و حمل آل رسول اللّه سبايا على أقتاب الجمال و عزمه على ان يدفع فاطمة بنت الحسين الى الرجل الذي طلبها و انشاده أبيات ابن الزبعرى: (ليت أشياخي ببدر شهدوا) و رده الرأس الى المدينة و قد ظنّ أنه تغيرت ريحه و ما كان مقصوده إلا الفضيحة و اظهار رائحة الرأس أ فيجوز ان يفعل هذا بالخوارج أ ليس باجماع المسلمين ان الخوارج و البغاة يكفنون و يصلى عليهم و يدفنون؛ و كذا قول يزيد لي ان اسبيكم لما طلب الرجل فاطمة بنت الحسين قولا يقنع لقائله و فاعله باللعنة و لو لم يكن في قلبه احقاد جاهلية و اضغان بدرية لاحترم الرأس لما وصل اليه و لم يضربه بالقضيب و كفنه و دفنه و أحسن الى آل رسول اللّه.

قلت و الذي يدل على هذا انه استدعى ابن زياد اليه و اعطاه أموالا كثيرة و تحفا عظيمة و قرب مجلسه و رفع منزلته و ادخله على نسائه و جعله نديمه و سكر ليلة و قال للمغني غن ثم قال يزيد بديهيا:

اسقني شربة تروي فؤادي* * * ثم مل فاسق مثلها ابن زياد

صاحب السر و الامانة عندي* * * و لتسديد مغنمي و جهادي‌

قاتل الخارجي أعني حسينا* * * و مبيد الأعداء و الحساد

و قال ابن عقيل: و مما يدل على كفره و زندقته فضلا عن سبه و لعنه أشعاره التي أفصح بها بالإلحاد و أبان عن خبث الضمائر و سوء الاعتقاد. فمنها قوله في قصيدته التي أولها:

علية هاتي و اعلني و ترنمي* * * بذلك أني لا أحب التناجيا

حديث أبي سفيان قدما سمى بها* * * الى أحد حتى أقام البواكيا