أهل المدينة و من حولها فلم يبق بكر و لا عانس إلا و خرجت؛ و خرج رسول اللّه (ص) و علي (ع) بين يديه و الحسن عن يمينه و الحسين عن شماله و فاطمة (ع) خلفه ثم قال هلموا فهؤلاء أبنائنا و اشار الى الحسن و الحسين و هذه نسائنا يعني فاطمة و هذه انفسنا يعني نفسي و اشار الى علي (ع) فلما رأى القوم ذلك خافوا و جاءوا الى بين يديه فقالوا اقلنا اقالك اللّه فقال النبي (ص) و الذي نفسي بيده لو خرجوا لامتلأ الوادي عليهم نارا.

و روي عن جعفر الصادق (ع) انه قال: في تفسير هذه الآية إِنَّ مَثَلَ عِيسى‌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ‌ ان معناه ان مثل عيسى عند اللّه في الخلق كمثل آدم خلقه من تراب من غير أب فالهاء الاولى و هي قوله خلقه عائدة الى آدم و الهاء الثانية في قوله ثم قال له كن عائدة الى عيسى (ع).

و ذكر أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره ان رسول اللّه (ص) غدا محتضنا الحسين آخذا بيد الحسن و فاطمة تمشي خلفه و علي (ع) خلفهم و قال رسول اللّه (ص) اذا دعوت فأمنوا فقال أسقف نجران يا معاشر النصارى اني لارى وجوها لو سألوا اللّه ان يزيل جبلا من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الارض إلا مسلم فرجعوا الى بلادهم و صالحوا رسول اللّه (ص) على ألفي حلة.

و منها في المائدة قوله تعالى‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الى قوله‌ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ ذكر الثعلبي في تفسيره عن السدي و عتبة بن أبي الحكيم و غالب بن عبد اللّه قالوا نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب (ع) مر به سائل و هو في المسجد راكع فأعطاه خاتمه.

و ذكر الثعلبي القصة مسندة الى أبي ذر الغفاري فقال صليت يوما صلاة الظهر في المسجد و رسول اللّه (ص) حاضر فقام سائل فسأل فلم يعطه احد شيئا قال: و كان علي (ع) قد ركع فأومى الى السائل بخنصره فأخذ الخاتم من خنصره و النبي (ص) يعاين ذلك فرفع رأسه الى السماء و قال اللهم ان أخي موسى سألك فقال‌ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي‌ الآية الى قوله‌ وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‌ فانزل عليه قرآنا ناطقا سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما اللهم و انا محمد صفيك و نبيك فاشرح لي صدري و يسر لي امري و اجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به ازري أو قال ظهري قال أبو ذر فو اللّه ما استتم رسول اللّه (ص) الكلمة حتى نزل‌