و لم يصرّح بذلك لأنه لم يؤمر فيه بشي‌ء، و كان لا يصنع شيئا في دين اللّه إلا بوحي، و الخلافة ركن من أركان الدين. و من الدليل الواضح‌ [1] على ما قلناه ما حدّثناه سعيد بن نصر و عبد الوارث بن سفيان، و ذكر حديث محمد بن جبير بن مطعم الذي خرّجه مسلم (2: 231) (رحمه اللّه تعالى) و النص لمسلم عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه: أن امرأة سألت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)شيئا فأمرها أن ترجع إليه، فقالت: يا رسول اللّه فإن لم أجدك‌ [2]؟- قال أبي: كأنها تعني الموت- قال: فإن لم تجديني فأتي أبا بكر.

قال أبو عمر ابن عبد البر: في هذا الحديث دليل على أن الخليفة أبو بكر.

و قال القاضي أبو الفضل عياض في «الاكمال»، (رحمه اللّه تعالى): فيه من الحجة صحة إمامة أبي بكر رضي اللّه تعالى عنه، و أن النبي (عليه السلام) أخبر أنه سيكون إماما بعده، و لو لم يكن لها أهلا لما أمر بالمجي‌ء إليه. انتهى.

و قوله في الحديث «قال أبي» قال القاضي: قال هذا عن أبيه محمد بن جبير. انتهى.

و ذكر الحافظ أبو عمر أيضا في «الاستيعاب» (969) الحديث الذي يرويه الزّهريّ بسنده عن عبد اللّه‌ [3] بن زمعة بن الأسود قال: كنت عند رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)و هو عليل، فدعاه بلال إلى الصلاة فقال لنا: مروا من يصلي بالناس. قال: فخرجت فإذا عمر في الناس، و كان أبو بكر غائبا، فقلت: قم فصلّ بالناس، فقام عمر، فلما كبّر سمع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)صوته و كان عمر مجهرا، فقال رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و سلم)): فأين أبو بكر؟ يأبى اللّه ذلك و المسلمون، فبعثت إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلّى عمر تلك الصلاة، فصلّى بالناس طوال علته حتى مات، ((صلّى اللّه عليه و سلم)).

[1] الاستيعاب: الدلائل الواضحة.

[2] مسلم: أ رأيت إن جئت فلم أجدك.

[3] م ط: عبد الرّحمن، و أثبت ما في الاستيعاب.