فإذا رأى القارئ في كتاب نسب ما (اعلمه فلان النسابة) أو (عليه علامة) فإلى هذه الرموز يشيرون.

10- مطعون: هو الذي طعن النسابون فيه، فإذا اختلفوا فيه لم يقطع خط اتصاله في المشجّر بل يذكر ما قيل فيه من الطّعن و غيره و يؤيد النسابة الراجح لديه في ذلك، فإذا لم يختلفوا فيه قطع خطه، و للقطع مراتب متفاوتة و لعلماء النسب بيان واف في تصوير ما يكتب في كل مرتبة، و قد تعرضت كتب علم النسب المفصلة لذلك.

11- يحقق: يكتب لمن شك في اتصاله.

12- معقب: هو الذي صح عقبة، و أقوى منه دلالة في إنحصار العقب قولهم: العقب من فلان أو عقبه من فلان بخلاف قولهم: أعقب من فلان فإنه ليس بمنحصر فيه لجواز أن يكون عقب للأب من غيره، و قد يستعمل أولد مكان أعقب و هما بمعنى واحد.

13- مذيل: هو الذي طال عقبه و تسلسل نسله.

14- منقرض: هو الذي كان له ولد و لم يعقبوا فانقرض عقبه و انقطع نسبه و قد يرمز إليه ب (ق ض).

15- درج: هو الذي لم يكن له ولد و قد يخفّفون ذلك فيكتبون (رج) و قال الحسن القطان:

يعني مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال و هو المشهور عند المتأخرين.

16- وحده: هو الذي لم يكن لأبيه سواه.

17- ميناث: هو الذي لم يكن له سوى بنات فقط أو لم يذكر له غيرهن من الولد، و قد يكتبون له رمزا (ث).

18- قعدد أو قعيد: هو الذي كان أقرب عشيرته إلى الجد الأعلى بقلة الوسائط.

19- الحفيد: هو ولد الولد، أعم من أن يكون للذكور أو للإناث كما أنّه أعم من الذكور أو الإناث.

20- عريق: هو الذي ولد من علويين و كلما زاد في ذلك في آبائه كان أعرق.

21- مقل: هو الذي كان في عقبه قلة.