و الضّابط في المشجّر أن تكون باء (بن) متصلة بالنون كيف تقلبت بها الحال في جهاتها السّت، و ربما امتدت الخطة الواحدة في مجلدات كثيرة، فما سلم اتصالها بالنون فليس بضائر اختلاف أحوالها و لا يجوز تراكب الخطط.

و مثال ذلك:

2- المبسوط، و قد صنف فيه الناس كتبا كثيرة مطولة، فمن صنف فيه أبو عبيدة القاسم بن سلام‌ [1]، و يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة العبيدلي النسابة صاحب مبسوط نسب الطّالبيين‌ [2].

و المبسوطات أكثر من المشجّرات، و وضع المبسوط أن يبدأ بالأب الأعلى ثمّ يذكر ولده لصلبه، ثم يبدأ بأحد أولئك الأولاد فيذكر ولده ان كان له ولد، فإذا انتهوا انفلت الى ولد أخيه ثمّ ولد واحد من الأخوة حتّى يأتي على الأخوة، ثمّ إلى ولد الولد، ثمّ إلى ولد ولد أخوته، و كذلك إلى أن يصل إلى الغاية التي يريد أن يقطع عليها، و في أثناء ذلك أخبار و أشعار و اشارات و تعريفات‌

[1]. أنظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم 106، شذرات الذهب 2/ 54، الأعلام 6/ 10، منية الراغبين 168، معجم الأدباء 16/ 260، أيضاح المكنون 2/ 343 هدية العارفين 1/ 825، أنباء الرواة للقفطي 3/ 12- 23، الزبيدي و كتابة تاج العروس 373، طبقات النسابين 53.

[2]. أنظر ترجمته في: وفاء الوفا 1/ 174، موارد الخطيب في تاريخه، 208 معجم المؤلفين 9/ 170، تهذيب التهذيب 10/ 240، 353، تاريخ التراث 1/ 440، جامع الرواة 2/ 327، الفهرست للطوسي، تنقيح المقال 3/ 314، الذريعة 2/ 377، الأعلام 9/ 170، منية الراغبين 185، طبقات النسابين 67.