فبلغ ذلك معاوية بن أبي سفيان، فدس إليه رجلا من حمير إلى الكوفة، و رجلا من بني القين‌ [1] إلى البصرة ليفسدا [2] الأمور على الحسن (عليه السّلام) و يكتبا [3] له الأخبار، فعلم الحسن بذلك فأمر باستحضار الحميري و ضرب عنقه، و كذا القيني‌ [4] أخرج من عند بني سليم و ضرب عنقه.

ثمّ كتب إلى معاوية: أما بعد فإنّك دسست إلينا الرجال، كأنّك تحب اللقاء و ما أوشك ذلك فتوقعه أن شاء اللّه تعالى، و بلغني أنك شمت بما لا يشمت به ذووا الحجى، و إنّما مثلك لذلك كما قال الأوّل:

فقل للذى يبغي خلاف الذي مضى* * * تجهز لأخرى مثلها فكان قد

فإنا و من قد مات منّا لكالذي* * * يروح فيمسي في المبيت لتغتدي‌ [5]

فأجابه معاوية [عن كتابه بما لا حاجة بنا إلى ذكره، و كان بين الحسن (عليه السّلام) و بينه بعد ذلك مكاتبات و مراسلات و احتجاجات للحسن (عليه السّلام) في استحقاقه الأمر، و توثب من تقدم على أبيه (عليهما السّلام) و ابتزازه سلطان ابن عمه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و تحققهم به دونه أشياء يطول ذكرها] [6].

ثمّ أن معاوية تجهز و سار نحو العراق، فلما بلغ جسر منبج بعث الحسن (عليه السّلام) حجر بن عدي، و أمر العمال بالمسير فاستنفروا الناس للجهاد، و تثاقلوا عن المسير معه، ثمّ حفوا به و هم على اقسام، فمنهم محكّمة مؤثرون قتال معاوية و منهم مفتن و طامع في الغنائم، و منهم شكاك، و منهم من ساقته العصبية و الحمية متبعين رؤسائهم، و الناصح منهم قليل. فسار بهم (عليه السّلام) حتّى أتى حمام عمر ثمّ عرج على دير كعب، و نزل ساباط دون القنطرة و بات به، و في صبح ليلته امتحن اصحابه ليستبين الطائع و يستبين المنافق ليكون على بصيرة في لقائه لاعدائه، فنادى بالصلاة جامعة، فاجتمعوا، ثمّ صعد المنبر و قال:

[1]. في ب: القيس، و صوبته من الارشاد.

[2]. في ب: (ليفسدوا).

[3]. في ب: (و يكتبوا).

[4]. في ب: القيسي، و صوبته من الارشاد.

[5]. في ب:

(فقل للذي ... خلاف الذي مضى* * * تزود لاخرى مثلها فكان ..

و أنا و قد مات منا لك الذي* * * يروح فيمسي في المبيت لتفتدي)

و قد صوبناه من الارشاد.

[6]. ما بين المعقوفين بياض في ب و أكملناه من الارشاد. الارشاد 189.