(32) اصل: مفهوم الوصف‌

اختلفوا فى ان تعليق الحكم على الصفة هل يقتضى انتفاء الحكم عند انتفائها اولا؟

و يعبر عن هذا بان للوصف مفهوما او بان مفهومه حجة فاثبته قوم و نفاه آخرون و هو الاقرب لنا انه لو دل لكانت بالالتزام و هو فاسد لانه لا ملازمة فى الذهن و لا فى العرف بين ثبوت الحكم عند صفة كوجوب الزكاة فى السائمة مثلا و انتفائه عند صفة اخرى كعدم وجوبها فى المعلوفة.

و احتج المثبتون بانه لو ثبت الحكم مع انتفاء الصفة لعرى تعليقه عليها عن الفائدة و جرى مجرى قولك الانسان الابيض لا يعلم الغيوب و الاسود اذا نام لم يبصر.

و الجواب المنع عن الملازمة فان الفائدة غير منحصرة فيما ذكرتموه بل هى كثيرة.

منها: شدة الاهتمام ببيان حكم محل الوصف اما لاحتياج السامع الى بيانه كان يكون مالكا للسائمة مثلا دون غيرها او لدفع توهم عدم تناول الحكم لمحل الوصف كما فى قوله تعالى: وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ