(13) اصل فى وقوع الاشتراك و عدمه.

و ليعلم اولا ان المشترك على قسمين: لفظى و معنوى، فالاول:

هو اللفظ الموضوع لمعان متباينة باوضاع متعددة مستقلة، فلكل معنى لحاظ مستقل و وضع مستقل تعيينى او تعينى. و الثانى: هو اللفظ الدال على معنى كلى له مصاديق كالحجر و الشجر، و توصيف اللفظ بالمشترك فى الاول حقيقى، و فى الثانى عرضى باعتبار اشتراك المعنى و انطباقه على كثيرين، و إلّا فالمعنى فيه واحد و الوضع واحد.

و الكلام هنا فى القسم الاول، فنقول: الحق ان الاشتراك واقع فى لغة العرب و غيرها من اللغات، كلفظ العين الموضوع للذهب تارة و للباصرة اخرى، و للنابع السائل ثالثة، و كالقرء الموضوع للطهر و الحيض، و للمشترك فى كل لغة مصاديق كثيرة، و لا اشكال ايضا فى انه اذا استعمل اللفظ المشترك بدون القرينة المعينة للمراد يكون مجملا مرددا بين معانيه.