ان يتساوى معناه فى جميع موارده فهو المتواطى او يتفاوت فهو المشكك و ان تكثرا فالالفاظ متباينة سواء كانت المعانى متصلة كالذات و الصفة، او منفصلة كالضدين، و ان تكثرت الالفاظ و اتحد المعنى فهى مترادفة، و ان تكثرت المعانى و اتحد اللفظ باوضاع متعددة فهو مشترك و ان اختص الوضع باحدها ثم استعمل فى الباقى من غير ان يغلب فيه فهو الحقيقة و المجاز، و ان غلب و هجر المعنى الاول فهو المنقول اللغوى او العرفى.

(5) تمرين‌

عين الاسماء المرتبطة بالبحث من الجمل التالية.

اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ (35 النور).

فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (12 الغاشية).

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ‌ (45 المائدة) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‌ (5 العلق)

وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ (34 الانبياء).

المرء مخبوء تحت لسانه.

وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ (19 فاطر).

إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً (36 يوسف).

وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ‌ (32 النور).

الطيارة و السيارة مركبان حديثان.