المقام الخامس [التعادل و الرجيح‌]

(90) فى التعارض، و التعادل و الترجيح‌

فالتعارض فى الاصطلاح عبارة عن تنافى دليلين او اكثر، بحيث يتحير اهل العرف فى العمل بهما و كيفية الجمع بينهما، سواء أ كان تعارضهما بنحو التناقض، كما اذا ورد يجب اكرام العالم، و ورد:

لا يجب اكرام العالم، ام كان بنحو التضاد كما اذا ورد: العصير العنبى حلال، و ورد انه حرام.

و قيدنا التنافى بكونه مما يتحير فيه لاخراج ما كان تنافيهما بدويا يزول بأدنى تأمل، بحيث يتصرف اهل العرف فيهما او فى أحدهما بما يرتفع به التنافى كالعام و الخاص و المطلق و المقيد، و كل دليلين أحدهما ظاهر و الآخر اظهر كما اذا ورد: لا تشرب العصير، و ورد لا بأس بشربه، فان ظهور عدم البأس فى الجواز اقوى من ظهور النهى فى الحرمة، فهذه الموارد لا تعد من اقسام التعارض، لانه تعارض‌