المقام الرابع فى الاجتهاد و التقليد

(83) اصل الاجتهاد

فى اللغة كما مر فى اول الكتاب تحمل الجهد و هو المشقة و اما فى الاصطلاح فهو استفراغ الوسع فى تحصيل الاحكام الشرعية و الوظائف الدينية و قد اختلف الناس فى قبوله للتجزية (بمعنى جريانه فى بعض المسائل دون بعض و ذلك بان يحصل للعالم ما هو مناط الاجتهاد فى بعض المسائل فقط فله ح ان يجتهد) و عدمه فذهب عدة الى الاول و صار قوم الى الثانى.

حجة الاولين: انه اذا اطلع على دليل مسئلة بالاستقصاء فقد ساوى المجتهد المطلق فى تلك المسألة و عدم علمه بادلة غيرها لا مدخل له فيها و ح فكما جاز لذلك الاجتهاد فيها فكذا يجوز لهذا و يشهد له رواية ابن خديجة عن الصادق (عليه السلام) حيث قال انظروا الى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا