آخرون الى كون المقام مجرى البراءة فاجروا اصالة البراءة فيه، و هو المختار.

لنا على ذلك ان الشك فى المقام يرجع الى شرطية شى‌ء للواجب كالطهارة و الايمان، و الى مانعية شى‌ء كالنجاسة، فيحصل هنا صغرى و كبرى تنتجان المختار، فنقول: ان شرطية الامر المشكوك فيه او مانعيته مجهولة لنا و محجوبة عنا، و كلما كان كذلك فهو مرفوع و موضوع، لما ذكرنا فى اصالة البراءة، فاذا انضم رفع الشرطية و المانعية بهذا الاصل الى ثبوت وجوب اصل العمل بالدليل انتج ذلك وجوب ذات المتعلق مع عدم تقيده بقيد وجودى او عدمى.

(76) تمارين‌

ما هو معنى تردد المكلف به بين المطلق و المقيد؟ و كم قسما هو؟

الى ما ذا يئول امر هذا التردد، و ما ذا يسمى القسمان؟

كم قولا فى مسئلة الشك فى القيدية و المانعية؟ و ما هو المختار؟

ما هو الدليل على اجراء البراءة فى المسألتين؟