(76) اصل اذا تردد متعلق التكليف بين الاقل و الاكثر الاستقلاليين‌

كالمثال السابق و كما اذا جهل عدد ما فات منه من الصلاة و الصيام، فهل يجب الاحتياط ح بالاتيان بالاكثر ام يجوز الاكتفاء بالاقل وجهان، اقواهما الثانى، و لعل المخالف فى المسألة قليل.

لنا على ذلك، انه لما كان متعلق التكليف امورا مستقلة غير مرتبطة كقضاء الصلوات و اداء الدراهم، فينحل التكليف المردد بين الاقل و الاكثر الى تكاليف كثيرة متعددة بعدد الصلوات و الدراهم، فيكون بعضها معلوما بالتفصيل و هو ما تعلق بالاقل، و بعضها مشكوكا بدويا و هو ما تعلق بما زاد عنه، فالمكلف بالنسبة اليه شاك فى أصله، و قد عرفت ان حكم ذلك هو اجراء البراءة عنه.

(74) تمارين‌

كم قولا فى هذه المسألة؟ و ما هو المختار من الاقوال؟

ما هو الدليل على عدم وجوب الاحتياط فيها؟ و الى اى اصل يرجع ح؟