(69) اصل فى القياس‌

القياس هو الحكم على معلوم بمثل الحكم الثابت لمعلوم آخر لاشتراكهما فى علة الحكم فموضع الحكم الثابت يسمى اصلا و موضع الآخر يسمى فرعا و المشترك يسمى جامعا و علة، و العلة اما مستنبطة كما اذا ورد ان الخمر حرام و حصل لنا الظن بان العلة فى حرمتها هو الاسكار الموجود فى النبيذ مثلا فيكون تعدية الحكم الى النبيذ قياسا و قد اطبق اصحابنا على منع العمل بالعلة المستنبطة الا من شذ و حكى اجماعهم فيه غير واحد منهم و تواترت الاخبار بانكاره عن اهل البيت (ع) و بالجملة فمنعه يعد من ضروريات المذهب.

او منصوصة كما اذا ورد لا تشرب الخمر لانه مسكر أو لا تبع الحنطة بالحنطة متفاضلا لانها مكيل ففى العمل بها خلاف بينهم و ظاهر المرتضى المنع عنه ايضا و قال العلامة الحق عندى ان العلة اذا كانت منصوصة و علم وجودها فى الفرع كانت حجة.