(58) اصل فى الظن‌

هو الوصف النفسانى المقابل للقطع و الشك فهو عبارة عن الطرف الراجح من شقى الترديد الحاصل فى الذهن، و قد يطلق على الاسباب الخاصة الموجبة غالبا لحصول ذلك الرجحان، كظاهر اللفظ الموجب للظن بمراد قائله و خبر الثقة، و يسمى هذا بالظن النوعى، لكنه اطلاق مجازى بعلاقة السببية و المسببية.

ثم انه قد وقع الاختلاف فى حجية الظن بين الاصحاب، فذهب قوم الى عدم حجيته مطلقا، و فصل آخرون فقالوا بعدمها فيما اذا كان لنا طريق آخر الى الحكم الشرعى من قطع او امارة معتبرة، و حجيته فيما لم يكن ذلك و سموه ح بالظن الانسدادى. و الاقوى القول بعدم حجيته مطلقا.

لنا على ذلك انه لا ريب فى ان الظن ليس كالقطع فى اقتضائه الحجية بذاته فيحتاج اثبات الحجية له الى جعل جاعل و إلّا فالاصل عدمها، و ح‌