(54) اصل فى التجرى‌

اعلم انه اذا قطع الانسان بوجوب فعل او حرمته و كان قطعه مصيبا فان عمل على وفق قطعه سمى عمله طاعة حقيقية، كمن قطع بوجوب صلاة الجمعة فاتى بها و كانت واجبة فى الواقع، و ان لم يعمل على وفقه سمى ذلك مخالفة حقيقية و عصيانا كمن ترك الجمعة فى المثال.

و اما اذا قطع بتكليف و كان قطعه مخالفا للواقع فان عمل على وفقه سمى عمله انقيادا كمن قطع بخمرية مائع فترك شربه ثم ظهر كونه ماء، و ان خالف قطعه سمى ذلك تجريا كمن شرب المائع فى المثال.

ثم لا اشكال فى صورة اصابة القطع و انه يستحق العبد المدح و الثواب فى الطاعة الحقيقية و الذم و العقاب فى المعصية الحقيقية، و اما القطع المخالف للواقع فالظاهر انه لا كلام ايضا فى رجحان موافقته و حسن- الانقياد عقلا و استحقاق المنقاد للمدح، و اما مخالفته المسماة بالتجرى فقد وقع الاختلاف فيها، فقال قوم: بحرمة الفعل المعنون بعنوان‌