اصل‌

التخصيص قصر العامّ على بعض مسمّياته و قد يطلق على قصر غيره كاسماء العدد و المعهودين و ضمائر الجمع و تحديده باخراج بعض ما يتناوله اللّفظ او بعض ما صحّ ان يتناوله يعمّ الاطلاقين و قيل هو تعريف انّ العموم للخصوص و اريد بالخصوص معناه اللّغوى فلا دور

اصل‌

انما يخصّص ما يؤكّد بكلّ و هو ما دلّ على التّعدد حقيقة او حكما لفظا او معنى فيتاتّى فى الفاظ العموم و كلّ مركّب و فى العلّة كما فى العرايا و فى المفهومين كجواز ضرب الامّ اذا زنت و تخصّص مفهوم اذا بلغ الماء بالرّاكد

اصل [فى النسخ‌]

النّسخ تخصيص فى الازمان و متراخ و قد يكون عن الكلّ بخلاف التّخصيص و يفترقان بوجوه أخر اوردناها فى انيس المجتهدين‌

اصل [جواز التخصيص‌]

التّخصيص جائز و الخلاف فيه نادر و ابهامه الكذب او البداء بالمخصّص ساقط و أكثر منتهاه ما يقرب مدلوله و القفال اقلّ المراتب فيجوز فى الجمع الى‌