في عهد النبي (ص) من حيث وضوح الاعتقاد بالعقائد الاسلامية، و قربها إلى الحس، طبقا لما يميل إليه البشر من ميلهم إلى شهادة الحس و انشدادهم إلى الزمان و المكان.

و قد كان هذا موفرا في عهد النبي (ص)، حين كان هو (ص) الذي يمارس الدعوة الاسلامية بيده، فتتوفر على يده العديد من المزايا التي لا يمكن أن يوجد مجموعها في أي عصر آخر.

المزية الأولى:

قوة الاقناع الناتجة مما له من الثقافة الالهية العالية ... و ما له من الهيبة في نفوس المسلمين.

المزية الثانية:

تلقى الوحي من اللّه عز و جل، في القرآن و غيره. حتى لكأن الفرد الاعتيادي آنذاك، يحس بأثر تعاليم الوحي في حياته العملية، و تطبيقها في مجتمعه الذي يعيشه، و يحس بما يستجد من تعاليم و توجيهات ... و بما ينزل من قرآن مبشرا و منذرا و معلما و مهددا.

المزية الثالثة:

العدل الشامل الذي ساد الدولة الاسلامية في عصره (ص) ... ذلك العدل الذي أعطى الدليل التاريخي الحاسم على مر العصور، و إلى يوم الظهور الموعود ... على نجاح التجربة الاسلامية في مجال التطبيق.

المزية الرابعة:

النصر المؤزر المستمر الذي كان يناله الجيش الاسلامي بقيادته (ص)، مما لا يمكن أن يخطر على بال، بحسب التخطيطات العسكرية المعروفة يومئذ ... بل في كل عصر، مع حفظ النسبة بين الجيشين المتحاربين عدة و عددا. و ذلك نتيجة للتوفيق الالهي الذي كان يحالفه في غزواته، كما نطق به التنزيل، و دلت عليه التجربة التاريخية.