الاَربعة: عبـدالله بن مسعود، وأبو سعيد الخدري، وأبو موسى الاَشعري، وزيد بن ثابت[1] .

8 ـ كانت السيرة المذكورة سبباً في ضياع حديث ليس بالقليل، إن اقتصر حفظه على هذه المصادر التي أُحرقت وأُتلفت، ليس على يد أبي بكر وعمر فقط، بل مارس غيرهم نحو ذلك، فقد جاء علقمة بصحيفة[2] من اليمن أو من مكّة، فيها أحاديث في أهل البيت، بيت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، فدخل ومعه جماعة على عبـدالله بن مسعود، قالوا: فدفعنا إليه الصحيفة، فدعا بطست فيه ماء! فقلنا: يا أبا عبـد الرحمن، انظر فيها، فإنّ فيها أحاديث حساناً! قالوا: فجعل يُميثها فيها![3] .

وكتب أبو بردة، عن أبيه ـ أبي موسى الاَشعري ـ كتباً كثيرة، فقال له أبوه: ائتني بكتبك، فلمّا أتاه بها غَسَلَها![4] .

9 ـ وعلى خلاف ذلك فإنّ الاَكثرين من الصحابة ما زالوا على الاَمر الشرعي برواية الحديث والاِذن بكتابته، فحدّثوا وكتبوا، منهم من عُرِّضت كتبه للاِحراق أو الغسل، ومنهم من حفظها عن عيون الخليفة فبقيت بعده، كما هو مشهور عن: صحيفة علي (عليه السلام)، وصحيفة جابر بن عبـدالله الاَنصاري، وكتاب أبي رافع مولى رسول الله، وكتب أنس بن مالك، وصحيفة سعد بن عبادة، وصحيفة عبـدالله بن عمرو، وكتاب عبـدالله بن

[1] انظر: تدوين السُـنّة الشريفة: 269 عن مقدّمة ابن الصلاح: 296، وعلوم الحديث ـ لابن الصلاح/ تحقيق عتر ـ: 181.

[2] تكرّر ذِكر الصحيفة في هذه الفقرة، والمراد بالصحيفة:الكتاب

[3] تقييد العلم: 54. وقوله: «جعل يميثها فيها»: أي يفركها في طست الماء لتذوب فيه الكتابة.

[4] جامع بيان العلم: 79 ح 317 و80 ح 325.