فذكر عن المدائني ان الجند لما شغبوا، و انحاز طاهر، ركب اليه سعيد ابن مالك بن قادم و محمد بن ابى خالد و هبيرة بن خازم، في مشيخه من اهل الارباض، فحلفوا بالمغلظه من الايمان، انه لم يتحرك في هذه الأيام احد من أبناء الارباض، و لا كان ذلك عن رأيهم، و لا ارادوه، و ضمنوا له صلاح نواحيهم من الارباض، و قيام كل انسان منهم في ناحيته بكل ما يجب عليه، حتى لا يأتيه من ناحيه امر يكرهه و أتاه عميرة- ابو شيخ بن عميرة الأسدي- و على ابن يزيد، في مشيخه من الأبناء، فلقوه بمثل ما لقيه به ابن ابى خالد و سعيد ابن مالك و هبيرة، و اعلموه حسن راى من خلفهم من الأبناء و لين طاعتهم له، و انهم لم يدخلوا في شي‌ء مما صنع اصحابه في البستان فطابت نفسه الا انه قال لهم: ان القوم يطلبون أرزاقهم، و ليس عندي مال فضمن لهم سعيد ابن مالك عشرين الف دينار، و حملها اليه، فطابت بها نفسه، و انصرف الى معسكره بالبستان و قال طاهر لسعيد: انى اقبلها منك على ان تكون على دينا، فقال له: بل هي انما صله و قليل لغلامك و فيما اوجب الله من حقك.

فقبلها منه، و امر للجند برزق اربعه اشهر، فرضوا و سكنوا.

قال المدائني: و كان مع محمد رجل يقال له السمرقندي، و كان يرمى عن مجانيق كانت في سفن من باطن دجلة، و ربما كان يشتد امر اهل الارباض على من بازائهم من اصحاب محمد في الخنادق، فكان يبعث اليه، فيجي‌ء به فيرميهم- و كان راميا لم يكن حجره يخطئ- و لم يقتل الناس يومئذ بالحجارة كما قيل، فلما قتل محمد قطع الجسر، و احرقت المجانيق التي كانت في دجلة يرمى عنها، فاشفق على نفسه، و تخوف من بعض من وتره ان يطلبه، فاستخفى، و طلبه الناس، فتكارى بغلا، و خرج الى ناحيه خراسان هاربا، فمضى حتى إذا كان في بعض الطريق استقبله رجل فعرفه، فلما جازه قال الرجل للمكارى:

ويحك! اين تذهب مع هذا الرجل! و الله لئن ظفر بك معه لتقتلن، و اهون ما هو مصيبك ان تحبس، قال: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ! قد و الله عرفت اسمه، و سمعت به قتله الله! فانطلق المكارى الى اصحابه- او مسلحه انتهى إليها- فاخبرهم خبره، و كانوا من اصحاب كند غوش من اصحاب هرثمة،