حربها و خراجها، و ضم اليه جماعه من القواد و امر له- فيما ذكر- بمائتي الف دينار، و لولده بخمسين الف دينار، و اعطى الجند مالا عظيما، و امر له من السيوف المحلاه بألفي سيف و سته آلاف ثوب للخلع، و احضر محمد اهل بيته و مواليه و قواده المقصورة بالشماسيه يوم الجمعه لثمان خلون من جمادى الآخرة، فصلى محمد الجمعه، و دخل و جلس لهم ابنه موسى في المحراب، و معه الفضل ابن الربيع و جميع من احضر، فقرا عليهم كتابا من الامين يعلمهم رايه فيهم و حقه عليهم، و ما سبق لهم من البيعه متقدما مفردا بها، و لزوم ذلك لهم، و ما احدث عبد الله من التسمى بالإمامة، و الدعاء الى نفسه، و قطع ذكره في دور الضرب و الطرز، و ان ما احدث من ذلك ليس له، و لا ما يدعى من الشروط التي شرطت له بجائزه له و حثهم على طاعته، و التمسك ببيعته.

و قام سعيد بن الفضل الخطيب بعد قراءة الكتاب، فعارض ما في الكتاب بتصديقه و القول بمثله ثم تكلم الفضل بن الربيع و هو جالس، فبالغ في القول و اكثر، و ذكر انه لا حق لأحد في الإمامة و الخلافه الا لأمير المؤمنين محمد الامين، و ان الله لم يجعل لعبد الله و لا لغيره في ذلك حظا له و لا نصيبا فلم يتكلم احد من اهل بيت محمد و لا غيرهم بشي‌ء الا محمد بن عيسى بن نهيك و نفر من وجوه الحرس و قال الفضل بن الربيع في كلامه: ان الأمير موسى ابن امير المؤمنين قد امر لكم يا معاشر اهل خراسان من صلب ماله بثلاثة آلاف الف درهم تقسم بينكم ثم انصرف الناس، و اقبل على بن عيسى على محمد يخبره ان اهل خراسان كتبوا اليه يذكرون انه ان خرج هو أطاعوه و انقادوا معه‌

. شخوص على بن عيسى الى حرب المأمون‌

و فيها شخص على بن عيسى الى الري الى حرب المأمون.

ذكر الخبر عن شخوصه إليها و ما كان من امره في شخوصه ذلك:

ذكر الفضل بن إسحاق، ان على بن عيسى شخص من مدينه السلام‌