مضيعا، و سيحتجون علينا فيه ببيعه على بن ابى طالب فتنهضينهم كما انهضت اهل مكة ثم تقعدين، فان اصلح الله الأمر كان الذى تريدين، و الا احتسبنا و دفعنا عن هذا الأمر بجهدنا حتى يقضى الله ما اراد.

فلما قالوا ذلك لها- و لم يكن ذلك مستقيما الا بها- قالت: نعم، و قد كان ازواج النبي(ص)معها على قصد المدينة، فلما تحول رأيها الى البصره تركن ذلك، و انطلق القوم بعدها الى حفصة، فقالت:

رأيي تبع لراى عائشة، حتى إذا لم يبق الا الخروج قالوا: كيف نستقل و ليس معنا مال نجهز به الناس! فقال يعلى بن اميه: معى ستمائه الف و ستمائه بعير فاركبوها، و قال ابن عامر: معى كذا و كذا فتجهزوا به فنادى المنادى: ان أم المؤمنين و طلحه و الزبير شاخصون الى البصره، فمن كان يريد اعزاز الاسلام و قتال المحلين و الطلب بثار عثمان و من لم يكن عنده مركب و لم يكن له جهاز فهذا جهاز و هذه نفقه، فحملوا ستمائه رجل على ستمائه ناقه سوى من كان له مركب- و كانوا جميعا ألفا- و تجهزوا بالمال، و نادوا بالرحيل و استقلوا ذاهبين و ارادت حفصة الخروج فأتاها عبد الله بن عمر فطلب إليها ان تقعد، فقعدت و بعثت الى عائشة: ان عبد الله حال بيني و بين الخروج، فقالت: يغفر الله لعبد الله! و بعثت أم الفضل بنت الحارث رجلا من جهينة يدعى ظفرا، فاستاجرته على ان يطوى و ياتى عليا بكتابها، فقدم على على بكتاب أم الفضل بالخبر.

حدثنى عمر بن شبه، قال: حدثنا على، عن ابى مخنف، قال:

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى عمره، عن ابيه، قال: قال ابو قتادة لعلى: يا امير المؤمنين، ان رسول الله(ص)قلدني هذا السيف و قد شمته فطال شيمه، و قد انى تجريده على هؤلاء القوم الظالمين الذين لم يألوا الامه غشا، فان احببت ان تقدمني، فقدمني و قامت أم سلمه فقالت:

يا امير المؤمنين، لو لا ان اعصى الله عز و جل و انك لا تقبله منى لخرجت معك، و هذا ابنى عمر- و الله لهو أعز على من نفسي- يخرج معك فيشهد