و الحَمِيشُ ، كأَمِيرٍ: التَّنُّورُ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ: و السِّين لُغَة فيه.

و أَحْمَشَ الشَّحْمَ و حَمَّشَه : أَذابَه‌ [1] حَتّى كادَ يُحْرِقُه، قال:

كَأَنَّهُ حينَ وَ هَى سِقَاؤُهُ # و انْحَلَّ من كُلِّ سَمَاءٍ ماؤُهُ

حَمٌّ إِذَا أَحْمَشَهُ قَلاَّؤُهُ‌

كَذَا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابيّ، و يُرْوَى: حَمَّشَه .

و مَحْمِشٌ، كمَجْلِسٍ: لَقَبُ جَمَاعَةٍ من أَهْلَ نَيْسَابُور، أَشْهَرُهم: الإِمَامُ أَبو طَاهِرٍ، محمّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمِشٍ الزِّيادِيُّ الفَقِيهُ النَّيْسَابُورِِيُّ، رَوَى عَن أَبي بَكْرٍ القَطَّانِ و غَيْرِه، تُوُفِّيَ سنة 410، و هو رَاوِي حَدِيثِ الرَّحْمَة عن أَبي حامدٍ البَزّازِ و غيرِه.

و أَبُو حَمِيشٍ ، كأَمِيرٍ: كُنْيَةُ قَاضِي عَدَنَ، جَمَالِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بن عَبد اللََّه، شارِحِ الحَاوِي، مات سنة 661.

و تَحَمَّشَ بَنُو فُلاَنٍ لِفُلانٍ، إِذا غَضِبُوا لَهُ أَجْمَع‌ [2] .

و الأَحْمَشُ : الأَغْضَبُ.

حنبش [حنبش‌]:

حَنْبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ، و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: أَيْ‌ رَقَصَ و وَثَبَ‌ ، و قِيلَ: صَفَّقَ و نَزَا و مَشَى و لَعِبَ‌ [3] .

و حَنْبَشَ الجَوَارِي: لَعِبْنَ‌ ، و في النّوادر: الحَنْبَشَةُ : لَعِبُ الجَوَارِي بالبَادِيَةِ.

و حَنْبَشَ فُلاناً: آنَسَه بالحَدِيثِ‌ ، عن ابنِ عَبّاد، يُقَال:

حَنْبِشْنَا بحَدِيثِكَ يا فُلان، أَي آنِسْنَا، و حَنْبَشَ هُوَ: حَدَّثَ و ضَحِكَ، قالَهُ الصّاغَانِيّ.

و حَنْبَشٌ : اسْم‌ ، رجلٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و أَحسبُ النُّون زائِدَةً، قال لَبِيدٌ:

و نَحْنُ أَتِيْنَا حَنْبَشاً بِابْنِ عَمِّهِ # أَبِي الحِصْنِ إِذْ عافَ الشَّرَابَ و أَقْسَمَا

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

حَنْبَشَ الرَّجُلُ، إِذا حَدَّثَ وضَحِك، عن ابنِ عَبّاد.

و حُنْبَشٌ ، كجُنْدَبٍ: لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ خَلَفٍ البَنْدَنِيجِيِّ، مات سنة 538، قال ابنُ شَافِعٍ: لُقِّبَ به لأَنّه كان حَنْبَلِيّاً، ثمّ صارَ حَنفِيّاً، ثم صَارَ شَافِعِيّاً، ذكرَه الحافِظُ في التَّبْصِيرِ.

حنش [حنش‌]:

الحََنَشُ ، مُحَرَّكَةً: الذُّبَابُ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و في الصّحاح قيل: الحَنَشُ : الحَيَّةُ ، و قيل: الأَفْعَى، و بِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ حَنَشاً ، و قال غيرُه: الحَنَشُ : حَيَّةٌ أَبيضُ غَلِيظٌ مثلُ الثُّعْبَانِ أَو أَعْظَمْ، و قِيلَ: هو الأَسْوَدُ منها.

و قال الجَوْهَرِيّ: الحَنَشُ : كُلُّ مَا يُصَادُ مِنَ الطَّيْرِ و الهَوَامِّ. و قال كُراع: هُوَ كلُّ شيْ‌ءٍ من الدَّوابِّ و الطَّيرِ، و قال الكَمَيْتُ:

فلا تَرْأَمُ الحِيتَانُ أَحْنَاشَ قَفْرَةٍ # و لا تَحْسَبُ النِّيبُ الجِحَاشَ فِصَالَهَا

فَجَعَلَ الحَنَشَ دَوَابَّ الأَرْضِ من الحَيّاتِ و غَيْرها، و هِيَ، حَشَراتُ الأَرْضِ‌ ، كالقُنْفُذِ و الضَّبِّ، و الوَرَلِ، و اليَرْبُوعِ، و الجُرْذانِ، و الفَأْرِ، و الحَيَّةِ.

أَو الحَنَشُ : ما أَشْبَهَ رَأْسُه رَأْسَ الحَيّات‌ من الحَرَابِيِّ و سَوامِ‌ [4] أَبْرَصَ و نَحْوها، قالَهُ اللّيْثُ، و أَنْشَد:

تَرَى قِطَعاً من الأَحْنَاشِ فيه # جَمَاجِمُهُنَّ كالخَشَلِ النَّزِيعِ‌ [5]

ج أَحْنَاشٌ .

و أَبو الحسنِ‌ مَعْشَرُ بنُ منْصُورٍ الرَّبَعِيّ، أَخَذَ عن الرِّياشِيّ، و عطَاءُ بنُ عَبْسٍ، الحَنَشِيّانِ، مُحَرَّكَةً:

شاعِرَانِ.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: المَحْنُوشُ : مَلْدُوغُ الحَنَشِ ، قال رُؤْبَةُ:

[1] اللسان: أذابه بالنار.

[2] لفظه «أجمع» سقطت من التكملة.

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن المطبوع زيادة: و حدَّث وضحك، و قد استدركهما الشارح بعد» .

[4] عن اللسان و بالأصل «و سام أبرص» .

[5] البيت للشماخ، ديوانه 61 و يروى فيها بدل فيه.