نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 9 صفحه : 72
الجَنْبِ ، عن ابنِ عَبّادٍ. و الجُرَائِشُ ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ. قال الصّاغَانِيُّ: و التّرْكِيبُ يَدُلّ على ما يَدِقّ و لا يُضَمّ، و قد شَذّ عنه مَعْنَى جَرْشٍ من اللّيْلِ، و الجِرِشَّى : النَّفْسُ.
*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:
جُرَاشَةُ الشّىْءِ: مَا سَقَطَ منه جَرِيشاً إِذا أُخِذَ ما دَقَّ منه.
و الجَرِيشُ : دَقِيقٌ فِيه غِلَظٌ، يَصْلُح للخَبِيصِ المُرَمَّلِ.
و الجَرْشُ : صَوْتٌ يَحْصُلُ من أَكْلِ الشَّيْءِ الخَشِنِ، و قيل: هو بالسِّينِ المُهْمَلة.
و التَّجْرِيشُ : الجُوعُ و الهُزالُ، عن كُرَاع.
و الجَرْشُ : الإِصَابَةُ، يقال: ما جَرَشَ منه شَيئاً، و ما اجْتَرَش ، أَيْ ما أَصابَ.
و جُرَشِيَّة : بِئْرٌ [1] معروفَةٌ، قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ:
و قِيلَ: هي هُنَا دَلْوٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى جُرَشَ ، و قال الجَوْهَرِيّ:
يقولُ: دُمُوعي تَتَحَدَّرُ كتَحَدُّرِ ماءِ البِئرِ عن دَلْوٍ تَسْتَقِي بها ناقَةٌ جُرَشِيَّة ، لِأَنَّ أَهْلَ جُرَشَ يَسْتَقُون عَلَى الإِبِلِ.
و نَاقَةٌ جُرَشِيَّةٌ ، أَي حَمْرَاءُ.
و الجُرَشِيُّ : ضَرْبٌ من العِنَبِ، أَبْيَضُ إِلى الخُضْرَة، رَقِيقٌ صغِيرُ الحَبَّةِ، و هُوَ أَسْرَعُ العِنَبِ إِدْراكاً، و زَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ أَنّ عَناقِيدَه طِوَالٌ، و حَبّه مُتَفَرِّقٌ، قال: و زَعَمُوا أَنّ العُنْفُودَ منه يكونُ ذِرَاعاً، يُنْسَبُ إِلى جُرَشَ ..
و الجَرْشُ : الأَكْلُ، قال الأَزْهَرِيّ: و الصّوابُ بالسيّنِ.
و الجُرَشِيَّةُ : ضَرْبٌ من الشَّعِيرِ أَو البُرّ.
و مُجْرَئِشُّ الأَرْضِ: أَعالِيهَا.
و اجْرَأَشَّ : ارْتَفَعَ.
و قال ابنُ عَبّادٍ: اجْرَوَّشَ فُلانٌ: كانَ مَهْزُولاً ثمّ سَمِنَ. و جَرِيشَةُ الجَبَلِ: مثْلُ حَرِيسَتِه [3] ، نقله الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ، قال: و هُوَ تَصْحِيفٌ.
و جُرَشُ بنُ عَبْدَةَ، كزُفَرَ: مُحَدِّثٌ، رَوَى عنه الهَيْثَم بنُ سَهْل.
و في حِمْيَر جُرَشُ بنُ أَسْلَمَ، و اسمهُ مُنَبِّه الَّذِي نُسِبَ إِلَيْه المِخْلاف.
و مُحَمّد بنُ أَحْمَدَ بنِ أَقوش الدِّمَشْقِيّ، عُرِفَ بابنِ جَوَارِشَ ، بالفَتْحِ، سَمِعَ من المُحِبِّ الصّامِتِ، مات سنة 860.
و الجَارُوشَةُ : رَحَى اليَدِ.
جرفش [جرفش]:
الجَرَنْفَشُ ، كسَمَنْدَل: العَظِيمُ من الرِّجالِ ، نقلَه الأَزْهَرِيّ في الخُمَاسِيّ، عن أَبِي عَمْرٍو، و في بَعْضِ النُّسَخ، العَظِيمُ البَطْنِ، أَو هو العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ ، كما نَقَلَه الأَزْهَرِيّ، . كالجُرَافِشِ ، بالضَّمِّ. فِيهِمَا. قال ابنُ بَرِّيّ:
هََذانِ الحَرْفان ذَكَرَهُمَا سِيبَوَيْه و مَنْ تَبِعَه من البَصْرِيِّين بالسِّين المُهْمَلَةِ، و قال أَبو سَعِيدٍ السِّيرَافِيُّ: هُمَا لُغَتَان.
و إِنَّهُ لَجَرَنْفَشُ اللِّحْيَةِ ، أَيْ ضَخْمُها ، عن ابنِ عبّاد، و يُرْوَى بالسّينِ.
جشش [جشش]:
جَشَّهُ يَجُشُّه جَشّاً : دَقَّهُ و كَسَرَهُ ، و قِيلَ: طَحَنَه طَحْناً غَلِيظاً جَرِيشاً، كأَجَشَّهُ ، و هََذِه عن أَبِي زَيْدٍ.
و أَجَشَّهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بِهَا ، و كذََلك جَثَّه جَثّاً، قالَهُ ابنُ شُمَيْل.
و جَشَّ المَكَانَ: كَنَسَه ، و نَظَّفَه.
و جَشَّ البِئْرَ: نَقَّاهَا من الوَحَلِ.
و جَشَّ الباكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ و اسْتَخْرَجَه ، عن ابنِ عَبّادٍ.
و جَشَّ البِئْرَ: كَنَسَهَا و نَقَّاها ، قاله الجَوْهَرِيُّ، و أَنشد لأَبِي ذُؤيْبٍ: