و نَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً و مَنَاصاً : فَرَّ، و رَاغَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

و قال ابنُ بَرِّيّ: النُّوصُ ، بالضَّمّ: الهَرَبُ. قال عَدِيُّ بنُ زيْد:

يا نَفْسُ أَبْقِي و اتَّقِي شَتْمَ ذوي الْ # أَعْرَاضِ في غير نوص [1]

و نَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً : حَرَّكَهُ.

و النَّوْصُ و المَنَاصُ : السَّخَاءُ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرة.

و المَنِيصُ: الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ.

و نُصْتُ الشَّيْ‌ءَ، أَنُوصُهُ نَوْصاً : طَلَبْتُه، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و قال غيْرُه: أَنَصْتُهُ مِثْلُ نُصْتُه ، بمعنَى طَلبْتُه، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

و اسْتَناصَ ، أَي تَأَخَّرَ.

و المَنَوَّصُ ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّخُ، عن كُرَاع.

و النَّاصِي: المُعَرْبِدُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، هُنَا ذَكَرَه و كَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ .

نيص [نيص‌]:

النَّيْصُ ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

هي‌ الحَرَكَةُ الضَّعِيفَةُ. و قَدْ نَاصَ يَنِيصُ ، إِذا تَحَرَّكَ، لُغَّةٌ في ناصَ يَنُوصُ.

و النَّيْصُ : اسْمٌ للقُنْفُذِ الضَّخْمِ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه، كَذا في العَيْنِ، و في كِتَابِ الأَزْهَرِيّ: هو اليَنْصُ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ اللََّه تَعَالَى.

فصل الواو

مع الصاد

وأص [وأص‌]:

وَأَصَ بهِ الأَرْضَ، كوَعَدَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال أَبو عَمْرٍو: أَيْ‌ ضَرَبَ بِهِ‌ الأَرْضَ، و مَحَصَ به الأَرْضَ، مِثْلُه. قُلْتُ: و كَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ.

و الوَئِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبّادٍ، أَو الخَلْقُ، كما للصَّاغَانِيّ، قال: و يُقَال: ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ، أَي في الخَلْقِ. و يُقَالُ: ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ ، أَيْ‌ أَيُّ النّاسِ.

و تَوَأَّصُوا تَوَؤُّصاً ، إِذا تَجَمَّعُوا، و كَذََلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

وبص [وبص‌]:

وَبَصَ البَرْقُ‌ ، و غيْرُه، يَبِصُ وَبْصاً و وَبِيصاً ، و بِصَةً ، كعِدَةٍ، لَمَعَ و بَرَقَ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لاِمْرِى‌ءِ القيْسِ:

كَأَنِّي و رَحْلِي و القُرَابَ و نُمْرُقِي‌ [2] # إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ

و وَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ‌ إِحْدَى‌ عَيْنيْهِ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و الَّذِي في الصّحاح و العُبَاب: وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً : فَتَح عَيْنيْه. و تَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة.

و وَبَصَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نبْتُهَا، كأَوْبَصَت ، اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ، و نَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت، و نَصُّه:

يُقَالُ: أَوْبَصَتِ الأَرْضُ، في أَوّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا.

و الوَبَّاصُ ، ككَتَّانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ‌ ، و منه 17- حَدِيثُ الحَسَن : «لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً، و لا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً » . أَي بَرَّاقاً. و يُقَال: أَبْيَضُ وَبَّاصٌ ، قال أَبو النَّجْم:

عن هَامَةِ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ

و الوَبَّاصُ : القَمَرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ و أَبِي عَمْرٍو، و هو من ذََلِكَ.

و وَابِصٌ : عَلَمٌ‌ و كذََلِكَ وَابِصَةُ ، و الأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: الوَابِصَةُ : النَّارُ، كالوَبِيصَةِ.

و وَابِصَةُ : ع‌ ، و في اللّسَان و التَّكْمِلَةِ: الوَابِصَةُ بالَّلام:

مَوْضِعٌ.

و وَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ [3] ، هََكذا في النُّسَخ. و هو غَلَطٌ،

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يا نفس الخ، هكذا في اللسان أيضاً، و حرر وزنه» و رواية البيت في الديوان:

يا نفس أبقى و اتّقى شتم ذي الـ # أعراض إن الحلم ما ان ينوص.

[2] صدره بالأصل:

«كأني و رجلي و الغراب»

و المثبت عن الديوان.

[3] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و ابن معبد صحابي، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة 1306» و مثله في أسد الغابة عن أبي عمر، و قال ابن منده و أبو نعيم: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث....