و التَّخْوِيشُ : النَّقْصُ‌ ، و في التّهْذِيب: التَّنْقِيصُ، قالَ:

و منه أُخِذ الخَوْشُ بمعنى الخَاصِرَةِ، و قال رُؤْبَةُ:

يا عَجَباً و الدَّهْرُ ذُو تَخْوِيشِ # لا يُتَّقَى بالدَّرَقِ المَخْرُوشِ‌ [1]

و تَخَوَّشَ الشَّيْ‌ءَ: نَقَصَه‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و تَخَوَّشَ فُلانٌ: هُزِلَ‌ بَعْدَ سِمَنٍ، فَهُوَ مُتَخَوِّشٌ .

و خَاوَشَ جَنْبَهُ عن الفِرَاشِ: جَافَاهُ‌ عنه، قالَ الرّاعِي يَصِفُ ثَوْراً يَحْفِرُ كِنَاساً، و يُجَافِي صَدْرَهُ‌ [2] عن عُرُوقِ الأَرْطَى:

يُخَاوِشُ البَرْكَ عَنْ عِرْقٍ أَضَرَّ بِهِ # تَجافِياً كتَجَافِي القَرْمِ ذِي السَّرَرِ [3]

أَيْ يَرْفَع صَدْرَهُ عن عُرُوقِ الأَرْطَى.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخَوَشُ : صِغَرُ البَطْنِ، و كذََلِكَ التَّخْوِيشُ .

و المُتَخَوِّشُ ، و المُتَخَاوِشُ [4] : الضّامِرُ البَطْنِ المُتَخَدِّدُ اللّحْمِ.

و خَاشَ الرّجُلُ: دَخَلَ فَي غُمَارِ الناسِ.

و خاشَ : رَجَعَ. أَنشَد ثَعْلَب:

بَيْنَ الوخَاءَيْنِ و خَاشَ القَهْقَرَى‌

و المُخَاوَشَةُ: مُدَاوَمَةُ السَّيْرِ، عن الصّاغَانِيّ.

خيش [خيش‌]:

الخَيْشُ : ثِيَابٌ في نَسْجِهَا رِقَّةٌ، و خُيُوطُهَا غِلاظٌ ، تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقَةِ الكَتّانِ‌ ، و مِنْ أَرْدَئِه، أَوْ مِنْ أَغْلَظِ العَصْبِ‌ ، قالَه اللَّيْثُ، و إِلَيْهِ يُنْسَبُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَلاَّنَ‌ [5] شيخُ حَمْزَة الكِنَانِيّ.

و أَبو الحَسَنِ‌ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى النَّحْوِيّ‌ أَحَدُ الأُدَبَاء مات سنة 438 أَخَذَ عن عَبْدِ اللََّه النُّمَيْرِيّ‌ الخَيْشِيّانِ‌ج أَخْيَاشٌ ، و خُيُوشٌ‌ ، قال الشاعِر، و أَنشدَهُ اللَّيْثُ:

و أَبْصَرْتُ لَيْلَى بَيْنَ بُرْدَيْ مَرَاجِلٍ # و أَخْيَاشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلَةِ اليَمَنْ‌

و الخَيْشُ : الرَّجُلُ الدَّنِي‌ءُ ، قال الفَضْلُ بنُ العَبّاسِ اللّهَبِيّ:

و أَبِي هاشِمٌ هُمَا وَلَدَانِي # قَوْمَسٌ مَنَصِبِي و لَمْ يَكُ خَيْشَا

و خَيْشٌ : جَبَلٌ.

و خَيْشَانُ: ة، بِخُراسانَ، منها أَبُو الحَسَنِ الخَيْشانِيّ‌ السَّمَرْقَنْدِيّ، رَوَى جامِعَ‌ [6] الترمذِيّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَحْمَدَ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيّ، أَو مَنْسُوبٌ إِلى جَدٍَّّ لَهُ‌ اسْمُه خَيْشَانُ، و هو الصَّحِيحُ.

و قال الصّاغَانِيّ: ذُو الخَيْشَةِ : زَاهِدٌ كانَ بمَكَّةَ ، شَرّفها اللََّه تعالى، مُقَتَصِراً على إِزارٍ يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ‌ و لا يَرْتدِي، و كانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ بحَرَمِ اللََّه تَعالَى‌ سَاكِناً بالحَجُونِ إِلى أَنْ مات، كان أَشْعَثَ أَغْبَرَ، خَشُنَ جِلْدُه حتّى صارَ كأَنَّهُ خَيْشٌ خَشِنٌ، فلُقِّبَ بهِ‌ لِذََلك، و قَبرُه بالحَجُون، رَحِمَنَا اللََّه تَعَالَى و إِيّاهُ.

و أَبو العَبّاسِ‌ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمَةَ الخَيّاشُ ، ككَتَّانٍ: مُحَدِّثٌ‌ ، عن المَنْجَنِيقِيّ و غيرِه، له جُزْءٌ في الحَدِيثِ‌ رَوَيْنَاهُ‌ عن الشُّيُوخِ.

و رَجُلٌ خَيْشُ العَمَلِ: سَرِيعُه‌ و خَفَيفُه.

و فِيهِ خُيُوشَةٌ : دِقَّةٌ ، هََكذا بالدالِ في سائرِ النُّسَخِ، و في اللِّسَان و التَّكْمِلَة: رِقَّةٌ، بالراءِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

خَاشَ ما فِي الوِعَاءِ خَيْشاً : أَخْرَجَهُ:

و دينَارٌ [7] مُخَيَّشٌ ، كمُعَظَّمٍ: مُغَطًّى بالذَّهَبِ و حَشْوُه غِشٌّ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَر بنِ أَحْمَدَ الخَيْشِيُّ عن النّسائيّ

[1] بالأصل: «بالورق» و المثبت عن التكملة و الديوان، و في الديوان:

«المجروش» بدل «المخروش» .

[2] عن اللسان و بالأصل «صوره» و سترد بعد الشاهد صواباً.

[3] ديوانه ص 126 و انظر تخريجه فيه.

[4] عن اللسان و بالأصل «و المتخامش» .

[5] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «دَلاَلٍ» .

[6] بالأصل: «روى عن صالح الزندى» و ما أثبت «روى جامع الترمذي» عن اللباب «الخيشاني» .

[7] بالأصل: «و يقال» و ما أثبت عن التكملة.